موقع الكتاب المقدس الاخبارى


العودة   منتدى الكتاب المقدس الاخباري » منتدى الكتاب المقدس » دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

« بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الرابع الكتاب الذي يُعتمد عليه | بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الخامس الكتاب المقدس صادق في نبواته | رسائل الكاثوليكون (الجامعة) »

بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الخامس الكتاب المقدس صادق في نبواته

دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-30-2012   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية admin

البيانات
التسجيل: Jan 2012
العضوية: 185
العمر: 46
المشاركات: 21,659
بمعدل : 22.88 يوميا
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 10
admin is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
admin متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى admin

المنتدى : دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس





دراسى ومنطقى الكتاب المقدس الفصل




كتاب... وقرار
بحث دراسي ومنطقي في صحة الكتاب المقدّس
تأليف
جوش مكدويل

هذا الكتاب

قضى أستاذ أثنتين وأربعين سنة يدرس الكتب الشرقية، وكَتب بعد ذلك مقارنة بينها وبين الكتاب المقدس، قال فيها:
"كوِّمْ هذه الكتب على جانب مكتبك الأيسر، إذا شئت. ولكن ضع كتابك المقدس على الجانب الأيمن، وحده بمفرده، وبينه وبينها كلها مسافة. فهناك فعلاً مسافة كبيرة تفصل هذا الكتاب الواحد عنها كلها فصلاً كاملاً وإلى الأبد. إنها مسافة حقيقية لا يمكن أن يُقام عليها جسر (كوبري) من أي عِلم أو فِكر ديني"

ونهدف من هذا الكتاب أن نوضح تفرُّد الكتاب المقدس لأنه كلمة الله


الفصل الخامس

الكتاب المقدس صادق في نبواته

نهدف في هذا الفصل إلى ذكر نبوات جغرافية وتاريخية تحققت، مما يُظهر صحة نبوة قائلها، بالرغم من أن تحقيقها كان مستحيلاً.
ومن النادر أن يجد الباحث فرصة لمثل هذه الدراسة الممتعة، ولكن عند الدرس والبحث نرى أن يد الله كانت على كتف أولئك الانبياء عندما أعلنوا رسالة الله لسامعيهم، فالنبوات تُظهر ان الله كلي العلم وكلي القدرة، كما أنها برهان على وحي الكتب المقدسة.
ولقد قسمنا النبوات التي نقدمها إلي إثني عشر قسماً، في كل قسم منها نبوة خاص ببلد أو أمة غير أننا قدمنا لهذا الفصل بمقدمة عامة تساعد على متابعة البحث.
وهناك ملخصاً يساعد على متابعة ما جاء في هذا الفصل:

أولاً: مقدمة:
1- تعريف بالنبوة.
2- فحوص النبوة الصادقة.
3- الاعتراض على النبوات.

ثانياً: نبوات تحققت عن:
1- صور.
2- صيدون.
3- السامرة.
4- غزة واشقلون.
5- موآب وعمون
6- البتراء وآدوم.
7- طيبة وممفيس.
8- نينوي.
9- بابل.
10- كورزين وبيت صيدا وكفر ناحوم.
11- اتساع اورشليم.
12- فلسطين.

ثالثاً: الاحتمالات النبوية:

أولاً: مقدمة

1- تعريف بالنبوة:
قدمت دائرة المعارف البريطانية التعريف الآتي «السجلات المدونة للنبوة العبرية في سفر إشعياد توضح أن معنى النبوة الأساسي هو الكلمة أو الرسالة الشفوية التي يلعن فيها رسول خاص من الله ارادة الله، زما العنصر النبوي في التهديد أو المواعيد فهو مشروط باستجابة السامعين (1:18-20) أو آية تحدث في المستقبل (7:14) لأن كل ما يحدث يتمم مقاصد ارادة الله» ثم تمضي دائرة المعارف ذاتها لقتلو: «ويضع اشعياء أهمية خاصة على ابراز أوجه الفرق بين آلهة بابل وبين يهوه، في أن يهوه ينفذ ما سبق أن أنبأ به (48:3) فنبوات الانبياء هي اعلان لمقاصد الله الحي، أكثر منها لمصري الإنسان» (37)
أما التعريف الكتابي للنبي فهو أنه الشخص الذي يعلن إرادة الله والمستقبل للشعب، كما يرشده الوحي الإلهي، وعلاوة على أنه ينادي بالقضاء على الخطأ والدفاع عن الحق والبر، والشهادة لسمو الاخلاق على الطقوس الشكلية، فإن النبوة وثيقة الارتباط بمقاصد نعمة الله من نحو شعبه (ميخا 5:4، 7:20، إشعياء 6:3 ، 56:25)
ويهدف النبي إلى جوار إعلان الآتيات، أن يعلن صفات الله وما يعمله، حسب مسرة مشيئته، وباختصار هو يعرف الناس بالله وبارادته وعمله.
ولكل نبي أسلوبه الخاص في الاعلان، ومع أن الطابع الشخصي لكل واحد منهم باق، إلا أن ما يعلنونه هو الحق الواحد، بفضل سيطرة الروح القدس الكاملة!.
ويظن البعض أن كل ما يفعله النبي هو الاخبار بالمستقبل، وهذا حق ولكن كانت رسالة النبي تشمل الاصلاح الاجتماعي والساسي، عن طريق الكرازة بالبر والنهضة الروحية مع إعلان القصاص للمخطئ والجزاء للمحسن، وقد تكلم الانبياء بطريقة روحية تعكس إرادة الله وتطالب الطاعة له.
ولم تكن اعلانات الانبياء للإثارة، لكنهم أعلنوها بسبب الاحوال التي كانت تحيط بهم (قارن تثنية 18:22) وفي كل أصحاح ينبيئ بالخراب نجد السبب الي جاء بهذا الخراب.
وترجع النبوة الاولى في الكتاب الى عصر آدم وحواء، عندما جاء الوعد بالفداء في التكوين (3 :15 و16) وكان أخنوخ وابراهيم وموسي من الانبياء الاولين (العدد 12 :6-8، التثنية 18 :18، يوحنا 6 :14، 7 :40)
والنبوة مصدرها الله (1صموئيل 9 :9، 2صموئيل 24 :11)
ويوضح الكتاب أن التنبؤ بالمستقبل علامة على قوة الله ومجده، وبرهان على سمو كلامه، كما أنه استجابة الله لصلوات البشر واحتياجاتهم لانه لما كان الله يعلن المستقبل (العمل الذي يعجز البشر عن عمله) ولما كان يرى المستقبل قبل وقوعه، فإن كل مؤمن يجب زن يطمئن لزنه لا يحدث شيء لم يعينه الله (38)

2- فحوص النبوة الصادقة:
حدثت في التاريخ الكتابي منازعات حول «من هو النبي الصادق؟» (ملوك أول 13 :18 - 22، أصحاح 22، إرميا 28) وكان حل النزاع عملياً أكثر ما أكاديمياً فان هناك صفات تظهر النبي الكاذب من الصادق.
ومن صفات النبي الكاذب «النشوة الصوفية النبوية» وهي حالة تظهر بدون إنذار سابق وفي حالات خاصة، خصوصاً بعد سماع نوع حاصمن الموسيقى، وقد ظهر مع مثل هذه الحالات خروج عن الشعور، مع ضياع الاحساس، ولكن ليست هذه الصفة فيصلاً في الحكم على النبي الكاذب، رغم انها ظهرت على انبياء البعل الكنعانيين، فإن النبي اشعياء (في رؤياه في الهيكل) وحزقيال النبي اختبرا ما نسميه «نشوة صوفية"
وهناك صفة زخرى للنبي الكاذب، أنه عادة مأجور من الملك «ليتنبأ» بما يريده الملك، لكن هذه الصفة أيضاً ليست فيصلاً في الحكم على النبي الكاذب فإن الانبياء صموئيل وناثان وحتى عاموس، كانوا يعتبرون لحد ما أنبياء رسميين للدولة، ولكنهم كانوا أنبياء صادقين.
ولكن العهد القديم يقدم لنا ثلاث فقرات كتابية هي التثنية 13، 18، إرميا 23، وحزقيال 12 : 21 إلى 14 :11 تصف النبي الكاذب.
أما التثنية 18 فيقول إن النبوة التي لا تتحقق هي كاذبة، ولكن هذه الصفة سلبية، فليس كل نبوة تتحقق هي من الله، فإن النبي الكاذب عندما يقول شيئاً يتحقق يكون هذا امتحاناً للشعب، أما التثنية 13 فيقول إن النبي الي ينادي بآلهة أخرى خلاف الله فهو ليس من الله (يهوه) وكل نبي يتنبأ بنبوة تتحقق، ولكن تعليمه يخالف تعاليم موسى يكون كاذباً.
أما ما جاء في إرميا 23 فهو توسع في الحديث الذي جاء في التثنية 13، عندما يقول إرميا إن النبي كاذب هو رجل فاسق (آيات 10 - 14) يقود الآخرين للشر (آية 17) وهو ينادي بسلام مزيف غير إلهي، والنبي الحقيقي يجئ برسالة توبيخ تسبب التوبة (آية 29) ويدعو الناس للتوبة والطاعة (آية 22)
ويُخطى بعض الناس في انتقاد الأنبياء لأن رسالتهم كلها إعلان للخراب لكن إعلان الخراب لم يكن كل شيء قالوه! صحيح أنهم لم ينادوا أولاً بالسلام الحقيقي، لأن سلام الله يجئ نتيجة للقداسة والبر والتوبة ويقول إرميا النبي إن النبي الكاذب يسرق إسم الله لكي يمجد نفسه (آيات 30 - 32) ولكن النبي الصادق هو الذي أرسله يهوه، وهو الذي يتكم باسم يهوه وبسلطانه.
أما حزقيال فيقول(12 :21 – 14 : 11) إن الأنبياء الكذبة جاءوا من تلقاء ذواتهم وينادون بنبوات من عندهم (13 :2 و3) ويعطون الناس تأكيدات كاذبة (13 :4 -7) والسلام الذي يعلنونه سلام كاذب (13 :10-16) لا يبنون حياة الناس الروحية (13 :22) أما النبي الصادق فيدعو الناس إلى فحص نفوسهم ليروا مطالب الله (14 : 4 – 8) وهو الذي يعلن بأسلوب جديد الحقائق الإلهية التي لا تتبدل ولا تتغير.

3- الاعتراض على النبوات:
الاعتراف الأساسي هو القول بأن تسجيل النبوة وكتابتها حدث بعد وقوعها وليس قبلها, ولذلك فإننا نقدم هنا تواريخ نبوة الأنبياء كما قدمها "مرل أنجر" في قاموسه, وقد استمد حكمه من واقع ما جاء في نبوات نفسها, خصوصا عندما يجل النبي نبوته. يوئيل وعوبديا وحدهما لا يحددان تاريخا لنبوتهما.
حزقيال تنبأ من 592 – 570 ق.م.
اشعياء 783 – 738 (القسم الاول)
735 – 719 (القسم الثاني)
719 – 407 (القسم الثالث)
ارميا 626 إلى ما بعد 586 ق.م
عاموس الربع الثاني من القرن الثامن ق.م
هوشع 748 - 690 ق.م
ميخا نحو 738 - 690 ق.م
عوبديا قبل 300 ق.م
ناحوم بعد 661 إلى ما قبل 612 ق.م
صفنيا بين 640 - 621 ق.م
اللاويين (موسى) 1520 - 1400 ق.م
يوئيل قبل 300 ق.م
دانيال 605 - 538ق.م
متى 50 م
وقد تمت ترجمة كل نبوات العهد القديم إلى اللغة اليونانية حوالي عام 280 ق.م (الترجمة المعروفة بالسبعينية) وعلى هذا فرن كل النبوات، بما فيها يوئيل وعوبديا، قد كُتبت قبل هذا التاريخ.
ونود أن نورد بعض الحقائق عن نبوة حزقيال، حيث إننا سنقتبس منهاكثيراً في هذا الفصل، وتعود كتابة السفر الى سنة 570 ق.م ولنبدأ بإيراد ما قالته دائرة المعارف البريطانية عنهك
توجد أفكار متنوعة عن وحدة سفر حزقيال وتاريخ كتابته، ولكن السفر يوضح أن خدمة النبي امتدت من 592 إلى 570 ق.م، ولكن واحدا من العلماء 0جيمس سميث) يقول إنه تبنأ في القرن السابع ق.م في أيام الملك منسا، وآخر (ميسيل) يقول إنه تنبأ بعد زمن نحميا حوالي عام 400 ق.م لكن معظم العلماء يقبلون التاريخ الأول، وقد وُجدت نسخ من السفر في مخطوطات البحر الميت بوادي قمران.
وتتضح الوحدة الادبية للسفر من تكرار عبارة «فيعرفون أني أنا الرب» أكثر من خمسين مرة، وعبارة «حي أنا يقول السيد الرب» 13 مرة وعبارة «سبوتي» 12 مرة، «يسلكون في شرائعي» 11 مرة .. الخ ) 939.
ولقد حدث هجوم شديد على صحة نبوة حزقيال التاريخية بسبب قوله إن الله كلمة في «السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك» ولكن الحفريات الحديثة جاءت في صف هذا التاريخ، فقد وجدت ثلاث جرار مكتوب عليها «الياقيم وكيل يوياكين» مما يدل على أن ألياقيم كان وكيلاً لممتلكات يوياكين أثناء وجود يوياكين في السبي، ومن الواضح أن الشعب كان يعتبر أن يوياكين هو ملك يهوذا، وأن صدقياً كان يملك كقائمقاميوياكين إبن اخيه، ومن هذا نرى أن كلمات حزقيال في تاريخ سفره صحيحة ومناسبة للفكر اليهودي في وقته لذلك اعتبر يوياكين ملكاًً، رغم أنه كان في منفاه (40) ونخلص من هذا ان قوله «السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك» برهان على صحة السفر التاريخية، وليست (كما قال النقاد) هجوما ضدها.
ويرى دارسو الادب القديم أن سفر حزقيال وحدة أدبية، تتضح من وحدة أسلوب كاتبة، ووحدة خطة الفكري، فإن الكاتب يكتب بضمير المتكلم، وهو يعطي زمن كثير من نبواته ومكان حدوثها، مما يبرهن أن السفر كله من نتاج قلم كاتب واحد، وهذا يجعلنا نقول إن حزقيال هو الكاتب (41)
وقد قال بيتر ستونر في كتابه «العلم يتكلم» إن النبوات التي جادت في الكتاب عن البلاد المختلفة مثل صور وصيدون والسامرة وغزة واشقلون وغيرها، لا يمكن أن تكون قد كُتبت بعد حدوثها، فإن الفترة الزمنية التي مضت بين الكتابة والتحقيق كبيرة، لقد قيل إن ما جاء في النبوات هو تاريخ عن أشياء حدثت، وليس نبوة بأشياء ستحدث، ولكن هذه النبوات جاءت قبل ميلاد المسيح، لأنها في العهد القديم وقد تحققت نبوة كاملة منها، واجزاء فقط من إثنتين منها قبل ميلاد المسيح، ولكن الباقي كله تحقق بعد الميلاد، وحتى لو اسقطنا ما تحقق قبل الميلاد، فإن العدد تحقق بعد الميلاد كثير جداً (42)
وقد راجعت كتاب ستونر لجنة من كبار علماء «الجمعية العلمية الامريكية» وكتب أحدهم مقدمته، فقال إن المعلومات الواردة به صحيحة علمياً وإن الحسابات الواردة فيه قد أجريت طبقاً للنظريات العلمية الصحيحة (42)
ولو أننا طرحنا النبوات التي فيها شك من جهة تاريخها، وجعلنا الشك في جانب رفضها، لبقى الكثير المذهل بعد ذلك.
والحقيقة إن الذين يشكون في صدق النبوات يفعلون ذلك لأنهم لا يؤمنون بوجود الله، ولذلك فالمعجزات عندهم مستحيلة، ومن ثم لا توجد نبوات عن المستقبل، ولذلك فإنهم عندما يقرأون أقوال النبي ويرون أنها قد تحققت في زمن بعد النبي بكثير، فإنهم يزعمون أن النبوة قيلت بعد وقوع الحادث، وليس لأنهم درسوا الحفريات والاكتشافات الاركيولوجية الحديثة التي تقدم أدلة دامغة على صدق هذه النبوات.
ثانياً: نبوات تحققت
سنقدم هنا نبوات جاءت في الكتاب المقدس، مع تعليقات عن تاريخية كل نبوة منها، حتى تتضح لنا دقة تلك النبوات، وعندما ندرسها نبوة بعد نبوة ونراها كلها تتحقق بصورة مذهلة، سينزاح الشك الذي قد يكون خامرنا وينقشع.
ويقول أحد العلماء الحفريات: «هناك مشاكل في التوفيق بين الحفريات والتاريخ الكتابي، لكنها ليست خطيرة، واعتقد أنها ستنجلي بعد الاكتشافات الجارية، ولكن الاتفاقات بين اكتشافات علم الآثار والكتاب المقدس كثيرة جداً، ولا يوجد اكتشاف منها يجعلنا نشك في صحة التاريخ الكتابي» (43)
وقد اطلقت أعيرة نارية كثيرة ضد الكتاب المقدس، وهنا نطلق إثنتي عشرة قذيفة في صف الكتاب، عبارة عن اثنتي عشرة نبوة كتابية تحققت وهي قذائف عالية، طويلة المدى، يصعب إسكاتها!.

نبوات تحققت عن:

1-صور
من أغرب النبوات الكتاية التي تحققت تلك التي وردت عن مدينة صور وتستعمل كل كتب الدفاع عن المسيحية هذه النبوة، ولها الحق في ذلك وهاك كلمات النبي: حزقيال 26 (592 - 570 ق.م)
1. لذلك هكذا قال لاسيد الرب: «هأنذا عليك ياصور، فاصعد عليك أمما كثيرة، كما يُعلي البحر أمواجه"
2. فيخربون أسوار صور، ويهدمون أبراجها، واسحي ترابها عنها واصيرها ضح الصخر».
3. فتصير مبسطاً للشباك في البحر، لأني انا تكلمت يقول السيد الرب.
4. لأنه هكذا قال السيد الرب: «هأنذا أجلب على صور نبوخذ نصر ملك بابل من الشمال، ملك الملوك، بخيل وبمركبات وبفرسان، وجماعة وشعب كثير
5. فيقتل بناتك في الحقل بالسيف، ويبني عليك معاقل، ويبني عليك برجاً ويقيم عليك مترسة، ويرفع عليكترساً
6. وينهبون ثروتك ويغنمون تجارتك، ويهدن اسوارك، ويهدمون بيوتك البهيجة، ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه
7. وأصيرك كضح الصخر فتكونين مبسطاً للشباكم، لا تبنين بعد، لأني أنا الرب تكلمت» يقول السيد الرب.
8. أصيرك أهوالا ولا تكونين وتطلبين فلا توجدين بعد إلى الأبد» يقول السيد الرب.
9. في هذه النبوة نرى الحقائق الآتية عن مدينة صور:
10. يخرب الملك نبوخذ نصر، ملك بابل، مدينة صور (آيتا 7، 8)
11. تقوم دول كثيرة على صور (آية 3)
12. تصير صور صخرة عارية (ضح الصخر) آية 94
13. يبسط الصيادون شباكهم لتجف، على موقعها (آيتا 5، 14)
14. يُلقون أنقاضها في الماء (آية 12)
15. لن تُبنى صور أبداً (آية 14)
16. لا توجد صور بعد إلى الأبد (آية 21).
والنبوة كما نراها واضحة، وقد تبدو متناقضة، ولكن التاريخ لا تناقض فيه، فلندرس تاريخ صور لنرى كيف تحققت النبوة.

تحقيق النبوة:

1- توضح نبوة حزقيال (خصوصاً 27:27) أهمية مدينة صور وتجارتها وثروتها، وقد حاصر نبوخذ نصر ملك بابل صور، بعد نبوة حزقيال بثلاث سنوات، وتقول دائرة المعرف البريطانية أنه بعد حصار دام 13 سنة (585 - 573 ق.م) استسلمت صور للملك نبوخذ نصر الثاني وقبلت شروطه وفي سنة 538ق.م كانت صور وكل فينيقية قد اصبحت تحت السيادة الفارسية 937.
وعندما اقتحم نبوخذ نصر أبواب صور، وجد المدينة خالية تقريباً، فقد هجرها سكانها بالسفن إلى جزيرة تبعد نصف ميل عن الشاطئ وحصنوا مدينة هناك، وأخربت صور سنة 576، ولكن المدينة الجديدة في الجزيرة بقيتقوية وعمرت عدة قرون - وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26 :98.
2- بعد ذلك جاء الاسكندر الأكبر، وتقول دائرة المعارف البريطانية إن الاسكندر الأكبر في حربة ضد فارس، بعد أن هزم داريوس الثالث في موقعة أسوس (333) اتجه جنوباً نجو مصر، داعياً المدن الفينيقية لتفتح له أبوابها حتى لا تستخدم سفن الجيش الفارسي موانيها، ولكن أهل صور رفضوا طلبه، فحاصر الاسكندر مدينتهم، ولما لم تكن لديه سفن فقد أخرب المدينة الاصلية وألقي بأنقاضها في الماء جاعلاً منها طريقاً عرضه 60 مترا، وصل به الى المدينة الجديدة في الجزير، وبنى قلاعاً وآلات حرب (37).
وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26 :12
أخذ نبوخذ نصر المدينة الاصلية وترك المدينة الجديدة، ولكن الاسكندر أخذ الاثنتين، رغم صعوبة أخذ الثانية المحاطة بالمياه وبالأسوار الحصينة، ومع أن الاسطول الفارسي كان يحميها إلا زن الاسكندر صنع طريقاً في البحر من انقاض صور، ولم يكن هذا الهجوم سهلاً، فقد كان الصوروين يهاجمون العمال الذين يرمون الانقاض في البحر، فبنى اليونانيون برجين عاليين لحماية العمال وكان اليونانيون كلما تقدموا في العمل وجدوا البحر يزيد عمقاً واحرق الصوريون الابراج التي بناها اليونانيون، وعطلوا تقدم الغزاة، وعزلوا جزءاً من الجيش عن البقية، وكانت الخسائإ جسيمة جداً، ورأى الاسكندر شدة حاجته إلى السفن، فجعل اهل البلاد التي هزمها يساعدونه في صناعة سفن الحرب فقدمت له صيداً وارفاد وبيبلوس نحو 80 سفينة، وعشرا من دروس وثلاثاص من سولي ومالوس وعشراً من ليكية وواحدة كبيرة من مكدونية و120 من قبرص وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26 :93.
وعندما حصل الاسكندر على السفن، وتقدم بناد الطريق في البحر، عرف أن انتصاره على صور أكيد. وقد كان!
ولا تزال الطريق التي صنعها الاسكندر موجودة، تربط الجزيرة بالارض وبعد حصار دام سبعة شهور سقطت صور، وقتل ثمانية الاف من سكانها وبيع ثلاثون ألفاً في سوق العبيد (44) وكان الاسكندر قد تكلف الكثير في غزو صور، ولمأه الحقد على أهلها، فتصرف بكل قسوة لينتقم منهم، فأخرب المدينة تماماً عام 332 ق.م، و«قد قامت صور الجديدة من عثارها بعد ذلك، لكنها لم ترجع أبدأ الىمكانتها في العالم، والجزء الأكبر من موقع المدينة اليوم صخرة عارية يجفف عليها الصيادون شباكهم» (44) (وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26 :5 و14)
ولم يتوقف تاريخ صور بعد الاسكندر، فقد بُنيت وهدمت عدة مرات ولكنها أخربت بعد 16 قرناص ولم تبن بعد ذلك أبداً.
3- وبعد ذلك جاء أنتيجونس بعد أن انتصر على بابل، واستولى على المدن الفينيقية، ولكنه قُوبل بمقاومة شديدة من صور، وكانت قد مضت ثماني عشرة سنة على استيلاء الاسكندر عليها وحاصر انتيحونس صور 15 شهراً فسقطت واخربها، ويرجع تاريخ انتيجونس الى سنة 314 ق.م.
4- وجاء كارثة أخرى على صور في عهد بطليموس فيلادلفوس (285- 247ق.م.) الذي بنى ميناء برنيس على البحر الأحمر، وربط مجاري النيل بخليج السويس، فتحوَّل مجرى التجارة إليه، بعد أن كان يمرّ بخليج العقبة إلى ميناء إيلات، ومنها إلى البتراء، ومن ثَمَّ إلى موانيء البحر الأبيض المتوسط لتحمله سفن صور. وكانت هذه ضربة قاسية على تجارة صور، إذ خسرت تجارتها لتربحها الإسكندرية.
5- ولكن المدينة استردت بعض غناها. ويصف زائر للمدينة سنة 1047م حالتها فيقول: «لقد بنوا جزءاً صغيراً من المدينة لا يزيد عن 100 ياردة فقط على صخرة في البحر، أما معظم المدينة فيقع فوق المياه، أما الحوائط فمبنية من الحجارة المنحوتة، تغطى الفواصل بينها بالبيتومين ليعزل الماء، وتوتفع البيوت الى خمسة أو ستة طوابق، وهناك نافورات للمياه، والاسواق نظيفة وعلامات الغني في كل مكان، وهي مدينة مشهورة بثروتها بين كل الموانئ السورية، وقد أقاموا «المشهد» عند مدخل المدينة حيث الطنافس الثمين والثريات الذهبية والفضي، وهم يجلبون الماء اللازم لهم من الجبل» (45)
6- وقد فتح المسلمون المدينة، وحاربهم الصليبيون وأخذوها ولكن المسلمين استعادوها عام 1219 (46)
زار ابن بطوطة خرائب المدينة سنة 1355 وكتب ما ترجتمة (عن الانكليزية) «كانت المدينة قبلاً مضرب الامثال في قوتها تغسلها مياه البحر من ثلاثة جوانب، ولم يبق اليوم سوى آثار من زسوارها ومينائها، مع سلسلة كانت في مدخل الميناء» (47)
(وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26:14)
وكان بلني الكبير قد كتب يقول: «صور معروفة بأنها أم المدن، لزنها ولدت من حولها مدن لبتس ويوتيكا، وهي تنافس روما وقرطجنة وكادز» ولكن شهرتها اليوم تقوم على أصدفا بحرية وصبغة أرجوانية (47)
وهكذا تحققت نبوة حزقيال 26 :21
7- ونعود للوصف الحالي لصور كما تقدمه نينا جدجيان في كتابها الذي اصدرته دار المشرق ببيروت «صور عبر العصور» تقول: «لازال القسم الصيدوني من صور مستعملاً اليوم، وهناك سفن صغيرة للصيد، ولكن فحص الاساس يظهر اعمدة جرانيتية من العصر الروماني استعملها الصليبيون لتدعيم الاسوار، وصار الميناء اليوم ملجأ لسفن الصيد الصغيرة، ومكاناً لتجفيف الشباك، وهناك مدينة اليوم اسمها صور، لكنها ليست صور القديمة لانها مبنية على موقع آخر غير صور القديمة، إن صور سيدة البحار ومركز العالم التجاري لعدة قرون قد انتهت الىغير رجعة لقد بسط الصيادون شباكهم على احجارها التاريخية العظيمة، أن احجار صور توجد اليوم في بيروت وعقرون، ولكن الحفريات اضطهرت عظمة هذا الميناء الفينيقي، فرن صور القديمة العظيمة قد سقطت تحت الركام، ولا يوجد منها فوق سطح الارض سوى بعض الاعمدة المتناثرة وأنقاض برج الكاتدرائية المسيحية، وعندما يتطلع الواحد منا تحت الماء يرى أعمدة الجرانيت الضخمة والاحجار الملقاة في قاع البحر، وحطام صور فوق الماء قليل» (47).
(وهكذا تحققت نبوة حزيقيال 26 :12).
ومن هذا نرى بوضوح
1- أخرب نبوخذ نصر مدينة صور الاصلية القديمة.
2- قامت أمم كثيرة ضد صور، إذ هاجمتها جيوش بعض جيوش في عصور متوالية، وهو ما ترمي اليه النبوة 26 :3 -6)
3- جعل الاسكندر الأكبر المدينة القديمة صخرة عارية رمي حجارتها وخشبها وحتى ترابها في الماء، لقد صارت صخرة جرداء.
4- تكررت الاشارة الى ان الصيادين بسطوا شباكهم على حجارتها لتجف.
5- رمى الاسكندر الاكبر انقاض المدينة في البحر ليعمل طريقاً في الماء!.
وهذا تحققت حرفياً نبوة حزقيال 26 :12 «يهدمون اسوارك، ويهدمون بيوتك البهيجة، ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه"
6- ولم تقم للمدينة قائمة بعد ذلك، لقد هدمت مدن كثيرة واعيد بناوها، ولكن يهودياً مسبياص في بابل قال عن صور بأمر من الله: «لا تبنين بعد» فبقيتصور صخرة جرداء منذ خمسة وعشرين قرناً، وعندما يريد أحد اليوم أن يعرف موقع صور، فإنهم يشيرون إلى مكان عار.
ولا زالت الينابيع التي كانت تروي صور القديمة موجودة، وكلها تصب في البحر! وتعطى نحو عشرة ملايين جالون من الماء يومياً، تكتفي لرعاشة مدينة كبيرة، ومع ذلك فإن صور لم تبن ولكن بعض الصيادين البسطاء يسكنونها اليوم ويبسطون شباكهم في موقعها تحقيقاً للنبوة، ولكنها لم ترتفع ابدا لمكانتها الأول.
ويقول ستونر: «لقد نظر حزقيال إلى صور في أيامه، عظيمة بالغة قمة العظمة. وتنبأ عليها سبع نبوات وحسب الحكمة البشرية تكون نسبة صحة نبواته، لو أنها كانت بالصدفة، فرصة واحدة من 57 مليون فرصة ولكن نبواته كلها تحققت بكل تفاصيلها» (42)


2 - صيدون
قدم النبي حزقيال النبوة التالية على صيدون، زميلة صور، سنة 592 - 570 ق.م:
22-هكذا قال السيد الرب: «هأنذا عليك ياصيدون، وسأتمجد في وسطك، فيعلمون أني أنا الرب، حين أُجري فيها احكاماص واتقدس فيها.
23- وارسل عليها وبأ ودماً إلى أزقتها، ويسقط الجرحى في وسطها بالسيف الذي عليها من كل جانب، فيعلمون أني أنا الرب.
في هذه النبوة نرى الحقائق الآتية عن مدينة صيدون:
1- لا ذكر لخرابها.
2- دماء في شوارعها (آية 23)
3- السيف عليها من كل جانب (آية 23)
ويقول جورج ديفس في كتابه «نبوات تحققت تبرهن صحة الكتاب المقدس» ستختلف النبوات التي جاءت عن صور عن تلك التي جاءت عن صيدون، فصور تُخرب لتكون صخرة جرداء لا تُبنى، أما صيدون فجاء عنها أن الدم يسيل في شوارعها، وأن جرحاها يسقطون وسطها، ويلاحقها السيف من كل جانب.. ولكنها لا تخرب» (48).
لقد كان مصير صور وصيدون السياسي واحداً، فمن القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع ق.م. قبضت صور - بدون منازع من صيدون - على زمان السلطة في كل فينيقية، ونشر اسطولها التجاري شهرتها في كل الآفاق(44)فكانت سيدة وملكة البحر المتوسط وفي القرن الرابع (سنة 351 ق.م) ثار الصيدونيون على ملك فارس الذي كانوا خاضعين له، وحصنوا مدينتهم ضده بنجاح، ولكن ملكهم سلم المدينة، لينقذ حياته، ولما كان الصيدونيون يعرفون انتقام الملك الفارسي، فقد اختبأ اربعون ألفاً منهم في بيوتهم ثم اشعلوا فيها النار، لان هذا الانتحار عندهم كان اسهل من تعذيب الفارسيين، وهكذا كانت الدماء في شوارعها (وتحققت نبوة حزقيال 28 :23) وفي مرات عديدة سالت الدماء في شوارعها، وجاء عليها السيف من كل جانب (48)
ومع أن صيدون أخربت عدة مرات، رلا أن زهلهااعادوا بناءها، ويسكنها اليوم حوالي 25 ألفاص، سالت الدماء فيها مراراً، ولكنها بقيت قائمة حتى اليوم وفي أثناء الحروب الصليبية وقعت في أيدي الصليبيين ثلاث مرات، واستردها المسلمون ثلات مرات، وفي العصور الحديثة كانت موضع نزاع بين الاتراك والدروز، ثم بين الاتراك والفرنسيين، وفي سنة 1840 م اشتركت اساطيل بريطانيا وفرنسا وتركيا في ضربها (48)
لقد كان تاريخ صيدون تار يخ الدم والحرب لكنها بقيت الى اليوم
ومن هذا نرى بوضوحك
لم يكن عقل بشري منذ 2500 سنة يعقل أن صور ستنتهي وأن صيدون ستبقي وتجوز الاهوال، فقد كان الاقرب للحكمة البشرية أن يحدث العكس!.
إن نبوة حزقيال اليوم تشبه من يتحدث عن لوس أنجيلوس وسان فرنسيسكو، أيهما تسقط وأيهما تبقي أو هل تسقطان او هل تقومان؟ ولكن حزقيال بروح النبوة قال رن صور ستسقط وإن صيدون ستمر بتاريخ دموي، وهكذا كان!.

3 - السامرة:
تنبأ النبيان هوشعوميخا ضد السامرة، قالاً:
هوشع 13
16 - تُجازي السامرة لأنها تمردت على إلهها، بالسيف يسقطون، تُحطم اطفالهم، والحوامل تُشق».ميخا 1»
6- فأجعل السامرة خربة في البرية، مغارس للكروم، وزلقي حجارتها الى الوادي، وأكشف أسسها.
وفي هذه النبوة نرى الحقائق الآتية عن السامرة:
11- تسقط السامرة بعنف (هوشع)
2- تصبح كومة خراب في البرية (ميخا)
3- تُزرع الكروم في موقعها (ميخا)
4- تُرمى حجارتها في الوادي (ميخا).
5- تُكشف اساساتها 0ميخ)
وتاريخ السامرة قصير نسبياً وعاصف جداً، فقد كانت عاصمة المملكة اليهودية الشمالية (إسرائيل) وفيها حدث الارتداد عن عبادة يهوه، وقد حاصر شلمناصر السامرة، وأكمل سرجون الحصار واستولى على المدينة عام 227 ق.م ثم استولى عليها الاسكندر عام 331 ق.م ثم استولى عليها جون هيركانوس عام 120 ق.م وقد احدث كل من الغزاة الثلاثة الخراب في المدينة وقُتل الكثيرون من سكانها (وهكذا تحققت النبوة رقم 1).
يقول أحد المؤرخين سنة 1697 إن سابستا هي السامرة القديمة، وقد صارت الآن مزارع للكروم، ولم يبق فيها سوى بعض الأعمدة في الجزء الشمالي لتنبئ عن مكان السامرة القديمة التي كانت عاصمة لعشرة اسباط من اليهود، بعد انفصالهم عن حكم عائلةالملك داود أما في الجزء الشرقي فاطلال كنيسة كبيرة، ولا يزال تل «سابستا» خصباً مزروعاً بالكروم والتين والزيتون ولما كانت الارض تُحرث باستمرار، فمن الصعب العثور على اسس وحجارة المدينة القديمة (وهكذا تحققت النبوتان رقم 2، 3)
أما تحقيق النبوتين 4 ، 5 فتقرزهفي وصف زائر لها يقول: «السامرة كومة كبيرة من الاحجار، حُرثت شوارعها وتغطت بحقول القمح واشجار الزيتون، لقد أخربت المدينة، لكن احجارها ألقيت في الوادي، وقد اكتشفت الاحجار القديمة الرمادية لقصور عمري واخاب ملقاة على جوانب التل!» (49)
واليوم نرى مة التل، حيثكانت السامرة، مزروعاً ونرى وسط الزراعة اساسات الاعمدة التي تبين موقع القصور القديمة، زما اسفل التل، في الوادي، فأننا نجد بقية احجار اساسات المدينة ( وهكذا تحققت النبوتان 4 ، 5)
ومن هذا نرى بوضوحك
يقول جون أركهارت: «لقد وقع الخراب على السامرة وتحقق التنبؤالذي طالما ضحك منه سامعون لقد أخذ المزارعون احجار المدينة العظيمة وكوموها معاً زو رموها في الوادي حتى يهيئوا موقع السامرة للزراعة» (48).
ويقول ستونر: «لو أن ميخا تنبأ هذه النبوات الخمس عن السامرة، بحكمته البشرية لكانت نسبة نجاحه واحداً * 4 (فرصة التنبؤ بالخراب) * 5 (فرصة أن تصبح كومة) * 100 (فرصة زن يزرع مكانها بالكروم) * 10 (فرصة أن تُرمى حجارتها في الوادي) * 2 (فرصة كشف اساساتها أي فرصة واحد من أربعين ألف فرصة» (42)
لقد وقع الخراب على السامرة وتحققت النبوة ضدها، لأنها عبدت الوثن، وارتدت عن عبادة الإله الحقيقية.

4- غزة واشقلون:
غزة واشقلون مدينتان على شاطئ البحر الابيض المتوسط، غربي البحر الميت، وقد جاء ذكرهما في النبوات.
عاموس 1 : (775 - 750 ق.م)
8- واقطع الساكن من اشدود، وماسك القضيب من اشقلون وارد يدي على عقرون فتهلك بقية الفلسطينيين قال السيد الرب.
إرميا 47 : (626 - 586 ق.م)
5- أتى الصلع على غزة اهلكت اشقلون مع بقية وطائهم، حتى متى تخمشين نفسك؟
صفنيا 2 : (640 - 621 ق.م9)
4- لأن غزة تكون متروكة، واشقلون للخراب، اشدود عند الظهيرة يطرودونها، وعقرون تُستأصل.
6- ويكون ساحل البحر مرعي، بآبار للرعاة وحظائر للغنم.
7- ويكون الساحل لبقية بيت يهوذا عليه يرعون، في بيوت اشقلون عند المساء يربُضون لان الرب إلهم يتعهدهم ويرد سبيهم
ملحوظة اشدود مدينة اخرى غير اشقلون، على بعد عشرة أميال شمال اشقلون، وتقع على الشاطئ أيضاً.
وفي هذه النبوة نرى الحقائق التالية:
1- الفلسطينيون لن يستمرا (عامور 1:8)
2- سيجئ الصلع الى غزة (إرميا 47:5).
3- سيجئ الخراب على اشقلون (صفنيا 3:49.)
4- تكون منطقة اشقلون للرعي (صفنيا 2:6)
5- بقية بيت يهوذا يسكنون اشقلون (صفنيا 2:7)
يقول جورج ديفس في كتابه «نبوات الكتاب تتحقق اليوم» لقد جاء القضاء على الفلسططنيين كما قالت النبوات فقد اخرب السلطان بيبرس اشقلون عام 1270م وملأ ميناءها بالاحجار، ومنذ ذلك التاريخ، لنحو 700 سنة، خربت اشقلون المدينة التي كانت عظيمة ناجحة» (50) (وهكذا تحققت النبوة رقم 3).
ويضيف بيتر ستونر: «ومنذ اخربها السلطان بيبرس عام 1270م صارت ارض رعي، وعلى موقعها اليوم اكواخ ومراع» (42) (وهكذا تحققت النبوة رقم 4).
ويمضي جورج ديفس ليقول: «ولم تُخرب اشقلون فقط، لكن كل الدولة الفلسطينية قُطعت كما تنبأ النبي حزقيال منذ 2500 سنة، حتى أنه لا يوجد فلسطيني واحد حي في العالم اليوم» (50) (المقصود بكلمةفلسطيني هنا: الشعب الذي كان يسكن في فلسطين وقت إعلان نبوة حزقيال 25 :15-17، منذ 2500 سنة) (وهكذا تحققت النبوة رقم 1)
ويقول فلويد هاملتون: «كانت في اشقلون كتيبة تركية حتى القرن السابع عشر، لكن منذ ذلك الوقت هُجرت اشقلون، وتوجد اليوم اجزاء من سورها وقلاعها الحربية، وهي الوحيدة في مدن ذلك السهل التي بقى جزء من سورها!» (519 (وهاذ تحقيق للنبوة رقم 3)
ويقول هاملتون عن تحقيق النبوة الخامسة: «لا زالت بعض حوائط البيوت قائمة، ولو أن الموقع كله مهجور، حتى الذين زرعوا الحدائق داخل الاسوار يسكنون بعيداً عنها»
ويصف جورج ديفس الموقع الآن فيقول: «عندما جاء اليهود الى المكان قرروا أن يجعلوا اشقلون مدينة حدائق، باسم «جاردن سيتي» وهكذا تحقق قول النبي: «في بيوت اشقلون عند المساء يربُضون» 0نبوة رقم 5)
اما مدينة غزة فلها تاريخ اعجب، ويقول بيتر ستونر: «توجد مدينة اليوم باسم غزةولذلك ظن كثيرون ان هذه النبوة عن غزة نبوة خاطئة، ثم حدثت دراسة دقيقة لموقع غزة كما جاء في الكتاب المقدس، فظهر ان غزة الحديثة ليست على موقع غزة القديمة، وتمت الحفريات في موضع المدينة القديمة فوجدت المدينة مدفونة تحت الرمال، لقد صارت فعلاً صلعاء! فأي وصف تعطيه لمدينة مدفونة تحت كثبان الرمال، افضل من أنها صارت صلعا؟!» (42) (وهكذا تحققت النبوة رقم 2).
ويعلق جون أوركهات على اختفاء غزة فيقول: «لقد ظهر أن غزة القديمة دفنت تحت الرمال تماماً، وأن المدينة الحديثة لم تبن على الموقع القديم، أما غزة الفلسطينيين القديمة فهي على بعد ميلين من الشاطئ وهي الآن مجموع تلال رملية، وهي «صلعاء» حتى لا يظهر حجر أو عمود للدلالة على المدينة القديمة، والعين لا ترى فيها حتى ورقة نبات أخضر!» (49).
ومن هذا نرى بوضوح:
يقول بيتر ستونر: «الاحتمالات البشرية في تحقيق هذه النبوات هي واحد * 5 (أن الفلسطينيين يختفون) * 100 (أن تغطى الرمال غزة) * 5 (أن اشقلون تُخرب) 8 5 0أن تكون اشقلون ارض رعي) أو أن فرصة تحقيق النبوة هي فرصة واحدة من 12 ألف فرصةج! (42)

5 - موآب وعمون
موآب وعمون مملكتان صغيرتان شرقي البحر الميت، وتقع عمون الى شمال موآب وقد وقعتاتحت العقاب الإلهي.
حزقيال 25 : (592 - 570 ق.م)
3- وقل لبني عمون: اسمعوا كلام السيد الرب، هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك قلت «هه!» على مقدسي، لأنه تنجس، وعلى أرض اسرائيل لأنها خربت، وعلى بيت يهوذا لأنهم ذهبوا الى السبي.
4- فلذلك هأنذا أسلمك لبني المشرق ملكاً، فيقيمون صيرهم فيك، ويجعلون مساكنتهم فيك، هم يأكلون غلتك، وهم يشربون لبنك»
إرميا 48 : (266 - 568 ق.م)
47 ولكنني أرد سبي موآب في آخر الايام، يقول الرب
إرميا 49:

6- ثم بعد ذلك زرد سبي عمون، يقول الرب
في هذه النبوات نرى الحقائق التالية:
11- سيأخذ بنو المشرق البلاد، ويسلبون غلتها (حزقيال 25 :4 )
2- سيأخذ بنو المشرق بلاد عمون ويبنون مساكنهم فيها (حزقيال 25 :4 ).
3- أهل موآب وعمون الأصليون سيستعيدون أرضهم (ارميا 48 :47 ، 49 :6 )
ولندرس تاريخ هذه البلاد وهذه النبوات ماثلة في أذهاننا يقول موارد فوس: «إن دراسة طبوغرافية هذه البلاد تُظهر طبيعتها الجبلية الحصينة، وتوضح لنا كيف أرسل بعشا العموني جيشاً من عشرة آلاف مقاتل الى كارجار سنة 354 ق.م ليحارب شلمناصر ملك اشور، وقد كانت تلك الدولة في قمة غناها وقوتها وقت أن قال إرميا ان ربة عمون (العاصمة) ستصير خراباً، حتى إن سامعي نبوته لا بد شكوا في احتمال تحقيقها» (52)
ويوضح فوس كيف تحققت النبوتان 1 ، 2 عندما بني الامير عبد الله حاكم شرق الاردن قصره هناك، وهكذا بني بنو المشرق مساكنهم في العاصمة ربه، واليوم يسكن «عمون» عشرون ألفاً، (1931) وهي تقع على خط سكة حديد دمشق - الحجاز وقد زاد عدد السكان زيادة كبيرة، خصوصاً لو عرفنا ان عددهم سنة 1920 كان يضع مئات فقط (52)
ويصف فوس كيف أن بني المشرق «يرثون» اليوم موآب فعلاص ولكن الوقت سيجئ عندما تتحقق نبوة ارميا عن استعادة موآب وعمون الاصليون لارضهم ان عمان عاصمة شرق الاردن هي ربة بني عمونالقديمة التي استولى عليها يواب قائد جيش الملك داود، ومنذ بضع سنوات كان عدد سكانها مئات فقط، ويحتمل ان السكان الحاليين ليسوا هم احفاد السكان الاصليين (52).
ويقول بيتر ستونر إن فرصة تحقيق هذه النبوات هي فرصة واحدة من خمس في أن بني المشرق يستولون عليها، وفرصة من عشر ان يبنوا قصورهم فيها، وفرصة من عشرين في أن يعود الموآبيون والعمونيون إلهيا، أي أن تحقيق هذه كلها له فرصة من ألف فرصة (42)

6 - البتراء وآدوم
آدوم دولة جنوب شرق البحر الميت، عاصمتها البتراء، ولا بد أنها كانت شريرة فعلاً حتى أن ستة أنبياء تكلموا ضدهاهم: اشعياء، ارميا، حزقيال، يوئيل، عاموس، عوبديا.
والنبوات ضد آدوم كثيرة ودقيقة ولا توجد عندنا فسحة كافية من الصفحات لمعالجتها، ولكننا نقدم هنا بعضها:
اشعياء 34 (783 - 704 ق.م)
1- للرب سيف قد امتلا دماً أصلي بشحم، بدم خراف وتيوس بشحم كلي كباش، لأن للرب ذبيحة في بصرة، وذبحاص عظيماً في ارض آدوم.
2- ويسقط البقر الوحشي معها، والعجول مع الثيران، وتروي أرضهم من الدم، وترابهم من الشجم يسمن.
3- ليلاص ونهاراً لا تنطفئ إلى الأبد يصعد دخانها، من دور الى دور تُخرب الى ابد الآبدين لا يكون من يجتاز فيها.
4- ويطلع في قصورها الشوك القريص والعوسج في حصونها فتكون مسكناً للذئاب، وداراً لبنات النعام.
5- وتلاقي وحوش القفر بنات آوي، ومعز الوحش يدعو صاحبة، هناك يستقر الليل، ويجد لنفسه محلاً.
6- هناك تحجر النكازة (نوع من الحيات) وتبيض وتفرخ تحت ظلها وهناك تجتمع الشواهين بعضها ببعض».
إرميا 49 : 0626 - 586 ق.م)
7- وتصير آدم عجباً لكل مار بها، يتعجب ويصفر بسبب كل ضرباتها.
8- 18 كانقلاب سدوم وعمورة ومجاوراتهما يقول الرب، لا يسكن هناك إنسان ولا يتغرب فيها ابن آدم.
9- حزقيال 25 : (592 - 570 ق.م)
10- لذلك هكذا قال السيد الرب: «وأمد يدي على ادوم، واقطع منها الانسان والحيوان، واصيرهم خراباً من التيمن، والى ددان يسقطون بالسيف.
11- واجعل نقمتي في ادوم بيد شعبي اسرائيل، فيفعلون بأدوم كغضبي وكسخطي فيعرفون نقمتي، يقول السيد الرب.
حزقيال 35
12- لأنه كانت لك بغضة ابدية، ودفعت بني اسرائيل الى يد السيف في وقت مصيبتهم، وقت إثهم النهاية.
13- لذلك، حي أنا يقول السيد الرب، إني اهيذك للدم، والدم يتبعك إذ لم تكره الدم، فالدم يتبعك.
14- لذلك حي أنا يقول السيد الرب، إني اهيئك للدم، والدم يتبعك، إذ لم تكره الدم، فالدم يتبعك.
16- فأجعل جبل سعير خراباص ومقفراً وأستأصل منه الذاهب والآئب.
في هذه النبوات نرى الحقائق التالية:
1- أدوم تصير خرابا (اشعياء 34 :13 )
2- لن تُسكن للزبد (إرميا 49 :18 )
3- يهزمها الوثنيون (حزيقال 25 :14)
4- تهزمها إسرائيل (حزقيال )
5- تاريخها دموي (حزقيال 35 :5 ، 6 ، اشعياء 34 :6 ، 7)
6- تخرب أدوم حتى مدينة التيمن (حزقيال 25 :13)
7- تسكنها الحيوانات المتوحشة (اشعياد 34 :13-15)
8- تتوقف تجارتها (حزقيال 35 :7، اشعياء 34 :10)
9- يتعجب الناظرون إليها (ارميا 49 :17)
وهذه النبوات المخيفة عن ادوم سببها أنها ابتعدت عن الله، وآذن شعبه وهذه النبوات تفصيل للنبوة الاصلية في يوئيل 3 :19 ، 20 وعندما يزور الناس موقع ادوم اليوم ينذهلون من دقة تحقيق نبوة اشعياء 34.

ونقدم هنا تاريخ ادوم قبل هذه النبوات وبعدها:
أما تاريخ ادوم قبل هذه النبوات فهو عاصف لا يهدأ فبعد موت الملك شاول اظهر اهل ادوم عداوتهم لاسرائيل، وإذ كان الملك داود مشغلواص باخضاع الملح هدد عزر ملك صوبة في شمال سوريا، هاجم الادوميون الجزد الجنوبي من ارض يهوذا مهددين العاصمة اورشليم، فرجع داود وهاجم ادوم وقتل 18 الف ادومياص في وادي الملح جنوب البحر الميت، وظلت ادوم خاضعة لمملكة يهوذا حتى حكم يهورام من 853 - 841 ق.م وبعد موت يهورام بخمسين سنة غزا امصيا ملك يهوذا ادوم واستولى على حصنها سالح (سالع كلمة عبرية معناها صخرة، والبتراء هي كلمة صخرة في اللغة اليونانية).
وبعد اضمحلالت اشور زحفت جحافل الكلدانيين على شرق الاردن والتهمت ادوم وامما اخرى (52).
أما تاريخ أدوم بعد هذه النبوات فإن سقوط مملكة اشور كان الموعد التقريبي لإتمام النبوات ضد ادوم، أما بقية تاريخ ادوم فهو ما حدث بعد أن تحققت النبوات، ولعل النبطيين هم «بنو المشرق» المذكورون في حزقيال 25 :4 في القرن السادس ق.م ومن المكابيين الاول 5 :3 نرى أن اليهود هزموا أدوم ويقول يوسيفوس إن هير كانوس وسمعان الجيراس هاجماص أدوم تباعاً وهكذا تحققت هذه النبوة.
وفي وقت ميلاد المسيح كانت البتراء مزدهرة، فقد كانت في طريق التجارة الى آسيا، كما يقول المؤرخ سترابو وكانت سوقاً لتجارة العطور والاطياب العربية، وفي خلال الحكم الروماني جمعوا الادوميون لليهود، وصار اسم الملكة الواحدة «ادومية» وقبيل حصار تيطس لاورشليم سُمح لعشرين الف ادومي بدخول المدينة المقدسة فعاثوا فيها سرقة وقتلاً، ومنذ ذلك الوقت اختفى ذكر الادوميين (بني عيسو) من التاريخ (38)
وعندما احتاج اليهود الى العون في اثناء الحصار الروماني (70م) كان الادوميون اكثر ما يكونون اذي وبعد مذبحة اليهود، عاد الادوميون الى بلادهم ليختفي ذكرهم من صفحات التاريخ، ولو ان عاصمتهم البتراء استمرت، وتقول دائرة المعارف البريطانية ان اضمحلال البتراء بدأ قبل الفتح الاسلامي لها في القرن السابع الميلادي (نبوة رقم 3) وقد بنى الصليبيون قلعة هناك في القرن الثاني عشر، واحتلها فيما بعد القبائل الرحل، وظلت على هذه الحال حتى اكتشف موقعها الرحالة السويسري بور كهارت عام 1812 (37) (وهكذا تحققت النبوة رقم 8).
ويقول هنري موريس إن ادوم تذكر كثيراً في الكتاب المقدس، ولكنها سقطت من تاريخ العالم حتى القرن التاسع عشر، وقد ظن بعض النقاد أن ادوم لم يكن لها وجود، حتى ظهرت كتابات عنها في الآثار المصرية والاشورية، واخيراً اظرت الحفريات اطلال البتراء نفسها، مدينة الصخرة، فافحم النقاد الذين كانوا يظنونها اسطورة (43).
كانت البتراء احدى عجائب العالم القديم، مبنية في جبل صخري، وكان الكثير من ابنيتها محفوراص في الصخر الاحمر الوردي، فكانت رائعة الجمال، مستحيلة على الغزاة، لها مدخل واحد ضيق يشبه الخندق يمكن أن تحمية فرقة صغيرة من العسكر تهزم جيشاً كبيراً من الاعداء.
ولكن ما هو حال البتراء اليوم؟ يصفها جورج آدم سميث مقتبساً من كتاب مختلفين يقول:
«لقد تمت هذه النبوات عن ادوم بدقة متناهية، إن اصوات الشواهين والصقور والبوم الكثير، تملأ المكان وتزيده وحشة لقد قال النبي انها تصير مسكن النكازة (اي الحيات) وهي اليوم تعج بالسحالي والثعابين والعقارب التي يحشاها الناس، وقد قال الادلاء لبعض السياح انهم كثيراً ما رأوا الاسود والنمور في البتراء، ولو أنها لم تنزل الى الوادي ويذكر النبي «معز الوحش» وهي العبرية «الساطير» التي تعني «ذات الشعر» وقد وجد الكثير منه على الجبال في البتراء (وهكذا تحققت النبوات رقم 1، 2، 7، 9) (53)
وقد جاء النبطيون بعد الادوميون واسسوا حضارة عظيمة استمرت قرونا ولكن الله قال إن ادوم ستصير خراباً واليوم نجد أن ادوم صحراء، تحقيقا ً حرفياً للنبوة، لقد كان مسرحها يسع اربعة الاف متفرج، لكنها اليوم خراب كامل، تتغطى ارضها باعمدة محطمة واحجار مبعثرة، تختفي فيها العقارب والثعابين والسحالي وتسكنها اليوم لقد قال بركهارت أنه لم يعرف الخوف في حياته حتى زار البتراء، عندما زعقت فيها بنات آوي ليلاً، إن الاحجار التي كانت قصوراص عظيمة اصبحت مبعثرة يحيط بها العوسج والاشواك (اشعياء 34 :10 -14 ، إرميا 49 :16 )
أنك عندما ترى البتراء تشعر بالرهبة والتواضع، فقد سقطت العظمة والقوة وصارت حطاماً موحشاً ويقول السكندر كيث: «اود لو أن المتشكك وقف حيث وقفت أنا بين احجار وخرائب هذه المدينة العظيمة، إنني أتخيل وجهة يشحب وشفتيه تترتعشان وقلبه يرجف من الخوف فإن المدينة تصرخ بصوت قوي عالوكأنها ميت قام من الاموات، وقد لا يؤمن المتشكك بكلمات موسى والانبياء لكنه لا بد أن يؤمن وهو يرى كتابة إصبع الله على الخراب الميحط به. (54)

ومن هذا نرى بوضوح:
تحققت النبوة رقم (1) وصارت أدوم خرباً، ولم تعد مكان سكن، وهكذا تحققت النبوة رقم (2) واستولى عليها الوثنيون كما استولى عليها اليهود، فتحققت نبوتا 3 ، 4. وعندما تنبأ حزقيال (25:1) أن اسرائيل ستهزم أدوم، كانت اسرائيل في السبي، لكن بعد أربعة قرون هزم يهوذا المكابي ويوحنا هيركانوس أدوم، وقتلوا الآلاف، واضطر الباقون إلى ممارسة الختان ليصيرون يهوداً.
أما عن النبوة رقم (5) فأننا نرى تاريخ أدوم الدموى، فقد عزتها أشور واستعبدتها، ثم أخذها نبوخذ نصر، ثم النبطيون. وأخيراً قتل يهوذا المكابي أربعين ألفاص منهم.
أما النبوة رقم (6) عن التيمن - أو معان كما تسمى الآن - فإن هذه المدينة لا تزال عامرة على الحدود الشرقية لأرض أدوم، والوحيدة المأهولة بالسكان من كل بلاد أدوم القديمة، فهل يكون تحقيق النبوات بدقة أكثر من هذا، فكر في كيف يختار النبي مدينة واحدة من بين كل مدن أدوم يقول إنها ستبقي، بينما تلك كل الدول1 لا يمكن أن يكون هذا إلا لأن النبي حزقيال (25 : 13) كان يتكلم بكلام الله (51)
تحدثنا عن تحقيق النبوة رقم 7 فقد سكنت أدوم الحيوانات المتوحشة، أما النبوة رقم 8 عن توقف تجارة آدوم، فلم يكن منتظر أن يحدث، لأن أدوم تقع على طريق تجارة دولي، ولكن هذا ما حدث فعلاً، ولم تعد قافلة واحدةج تعبر البالد، وقد تحققت النبوة رقم 9، ويتعجب اليوم كل الناظرين الى هذه البلاد الجبلية الحصينة كيف صارت رلى هذه الحالة من الخراب.
ويقول بيتر ستونر إن احتمال تحقيق ثلاث فقط من هذه النبوات أمر مذهل (1) * 10 أن تُهزم أدوم (2) * 10 ألا تُسكن (3) * 100 أن تصير خراباً، وهذا يعطي احتمال تحقيق النبوة فرصة واحدة في عشرة آلاف فرصة!
لقد كانت أدوم مستطيلة الشكل، 110 ميلاً بالطول وستين ميلاً بالعرض (نحو 6600 ميلاً مربعاً) ولنفترض أن هناك محافظة بهذه المساحة، ولنفرض أن نبياً جاء يقول إن هذه المحافظة (1) ستصير خراباً (2) لن يسكنها أحد (3) يهزمها قادمون من الشرق من جهة البحر (4) يهزمها أيضاً قادمون من الشمال (5) مستقبلها دموي أكثر من كل ما حولها (6) ستخرب كلها حتى موقع معين (7) تسكنها الحيوانات الوحشية.
إن احتمال تحقيق هذه كلها معاً هي فرصة واحدة في 300 مليون فرصة! ومن المذهل أن كل ما قاله الأنبياء عن أدوم قد تحققبحذافيره.

8 - طيبة وممفيس
تنبأ حزقيال عن مدن مصرية كثيرة، نأخذ منها مدينتين كمثل:
حزقيال 30: (592 - 570 ق.م)
13 هذا قال السيد الرب: وزبيد الاصنام وأبطل الاوثان من نوف 0ممفيس9 ولا يكون بعد رئيس من أرض مصر، وألقي الرعب في أرض مصر.
14 وأُخرب فتروس، واضرم نارا في صوعن، وأُجري احكاماً في نو (طيبة) 15وأسكب غضبي على سين حصن مصر، وأستأصل جمهور نو.
وفي هذه النبوات نرى الحقائق التالية:
1- إبادة أصنام ممفيس (حزقيال 30 :13)
2- تُخرب طيبة وتحترق (حزقيال 30 :14)
3- يُستأصل جمهور طيبة (حزقيال 30 :13)
4- لا يكون بعد رئيس من أرض مصر (حزقيال 30 :13)
قال جون اركهارت إن نوف كان الاسم القديم الذي أطرقه المصريون على ممفيس، التي أسسها الملك منيس (مينا) وفيها وُضعت الاجراءات لعبادة الآلهة المصرية وخدمة الهياكل، ولا بد أنها كانت موضع التكريم الكامل، وكانت ممنفيس عاصمة مصر الوسطى عامرة بالاصنام، ومع أننا لا نملك تسجيلاً لغزو نبوخذ نصر لممفيس وتخريبها، إلا أن هيرودوت يقول إن قمبيز أخذ سين (تل الفرما الحالية) وهي نقطة الدفاع الرئيسية عن مصر، أخذها بحيلة ماكرة، ذلك أنه وضع أمام جيشه قططاً وغيرها من الحيوانات التي يعبدها المصريون فلم يرفعمصري سلاحاً ضده، ثم ذبح العجل أبيس واحرق اصنام مصر، وكان ذلك في عام 525 ق.م وهكذا تحقق النبوة رقم 1.
ويقول اركهارت إن الذي يفحص حالة ممفيس زمن المسيح يتحقق استحالة تحقيق هذه النبوات، وقد رأى سترابو أن ممفيس كانت ثاني مدن مصر مساحة بعد الاسكندرية، ولكن تأسيس القاهرة جعل ممفيس تضمحل في القرن السابع الميلادي حتى تلاشت، ومنذ قرن من الزمان كان موضوع ممفيس محل تساؤل، وسجل اركهارت انطباعات بعض زوارها، فقد اندهش ولكنسون لضالة ما بقى من هذه المدينة الكبرية، واندهشت أمالياً ادواردز (في كتابها: رحلة ألف ميل على النيل) من أن ما تبقي منها لا يسترعي الالتفات حتى ليصعُب تصديق أن مدينة عظيمة كانت موجودة في هذا المكان (49)
أما تاريخ طيبة فيختلف عن ذلك، لقد تلقت طيبة خبطتين طرحتاها أرضاص، وذلك بعد هذه النبوات يقول إركهارت إن حزقيال عاش في أثناء حكم نبوخذ نصر، وبعده بثلاثة عشر عاماً اصبحت مملكة فارس هي الامبراطورية السائدة، في سنة 525 ق.م غزا قمبيز صر وأخرب طيبة واحرق هياكلها وحاول تحطيم التماثيل العظيمة. وقد قامت طيبة من هذه الكبوة بعد اصابها عرج! ثم جاءت ضربة ثانية على طيبة في القرن الاول ق.م ففي سنة 89 حوصرت المدينة ثلاث سنوات، وسقطت اخيراً سقوطاً عظيماً لم تقم بعده (49)
كانت طيبة اغنى البلاد، محيط دائرتها ميل وثلاثة ارباع الميل، وسمك سورها ثمانية امتار وارتفاعه 22 مترا، ومنتجاتها قمة في الدقة الصنعية، ويقول سترابو الذي رأى المدينة عام 25 ق.م انها قد انحطت الى قرية صغيرة، وهذا تحقيق للنبوة.
وللمقارنة بين مصري ممفيس وطيبة نرى أن طيبة تنكسر ويستأصل سكانها، أما ممفيس فتبطل اصنامها وقد حدث فعلاً أن بقيت اصنام طيبة وثمانيلها، بينما تحطمت اصنام ممفيس، اهل طيبة استؤصلوا، وأهل ممفيس بقوا!.
يا له من تحقيق رائع للنبوة، كيف اختار النبي ممفيس دون مدن مصر القديمة ليقول إن أصنامها ستتحطم؟ (51)
ولقد تحققت النبوة الرابعة أنه لا يوجد بعد رئيس من أرض مرص، فكان الحاكم أجنبياً لقرون طويلة، فقد أخذ الفرس مصر سنة 525 ق.م وبعدها توالي الغزاة.
إن هذه النبوات تخبرنا أن الله يقاوم المستكبرين! وأنه لابد أن يتمم وعده ووعيده (49)

8-نينوى
كانت نينوى وبابل مدينتين عظيمتين في العالم القديم، قويتين مأهولتين بالسكان، غالبتين في الحروب، وفي إبان عظمتهما توالت النبوات عليهما بالخراب، وكان سقوطهما عظيماً، سقطت نينوى بعد حصار قصير جداً استغرق ثلاثة شهور، وسقطتنينوى بعد حصار قصير جداً استغرق ثلاثة شهور، وسقطت بابل بدون قتال!
وسندرس أولاً النبوة عن نينوي عاصمة الامبراطورية الاشورية، وقد دعاها النبي ناحوم للتوبة، لكنها لم تتب، فسقطت.
ناحوم (661 إلى ما قبل 612 ق.م).
1 : 8 لوكن بطوفان عابر يصنع هلاكاص تاماً لموضعها،وأعداؤه يتبعهم ظلام
1 : 10 فإنهم وهم مشتبكون مثل الشوك، وسكرانون كمن خمرهم، يؤكلون كالقش اليابس بالكمال
2 : 6 أبواب الانهار انفتحت، والقصر قد ذاب
3 : 10 هي أيضاً قد مضت إلى المنفى بالسبي، وأطفالها حطمت في رأس جميع الأرقة، وعلى اشرافها ألقوا قرعة، وجميع عظمائها تقيدوا بالقيود
3 : 13 هؤذا شعبك نساء في وسطك. تنتفح لزعدائك أبواب أرضك، تأكل النار مغاليقك.
3 : 19 ليس جبر لانكسارك، جرحك عديم الشفاء، كل الذين يسمعون خبرك يصفقون بأيديهم عليك، لأنه على من لم يمر شرك على الدوام؟.
في هذه النبوات نرى الحقائق التالية:
1- ستُخرب نينوى وهي في حالة سُكر (ناحوم 1 :10)
2- ستُخرب في طوفان غامر (ناحوم 1 : 8، 2 :6)
3- ستُحرق (ناحوم 3 : 13(
4- ستُخرب تماماً ولا تُبنى (ناحوم 3 :19).
يمكن تحديد تاريخ نبوة ناحوم مما جاء في النبوة ذاتها، فإن التاريخ الأقدم ظاهر من حديث النبي عن حرب «نوأمون» (3 :8 ) التي هي طيبة، ونحن نعرف أن هذا حدث سنة 663 ق.م على يد أشور بانيبال، أما التاريخ الاحدث فيظهر أيضاً مما جاء بالسفر، نبوة عن الخراب الآتي على نينوى، وقد أخربت نينوى سنة 612 ق.م فتكون كتابة السفر بعد 663 وقبل 621 ق.م.
ولكي ندرك معنى النبوة عن الطوفان يجب أن نعرف أن انهار نينوى لعبت جزءاً هاماً في تاريخها، فقد كانت تفيض على جانبيها باستمرار فتسقط القصور وتخرب المينة، وقد عدل سنحاريب، جد اشور بانيبال، مجرى النهر حتى يضمن انسياب الماء بدون تعاريج، وقوى اساسات الهيكل حتى لا يضعف بتأثير الماء.
أما وسائل نينوى الدفاعية فكانت عظيمة، أعظم من كل المدن القديمة فقد كان ارتفاع السور 33 متراً (نحو 10 طوابق) وسمكه 16 متراً (يكفي نحوي لمرور نحو 6 عربات متجاورة) وكان ارتفاع ابراج السور 66 متراً وكان لها 15 بوابة، والخندق المائي المحيط بها عرضه خمسون متراً، ومحيط دائرتها سبعة اميال، وكان على العدو الآتي على نينوى من الشرق (أضعف نقطة فيها) أن يهاجم سوراً تحصنه القلاع، ثم خندقين، ثم سورين آخرين في مثل حجم السور الداخلي والسور الخارجي حوالي 700 متراً، وتشهد البقايا الباقية اليوم من اسوار نينوى على صدق وصف ديودور الصقلي لعظمة وسائل الدفاع عن نينوى.
وكان سقوط نينوى سريعاً ومفاجئاً، بدأ بثورة بسماتيك المصري ضد الحكم الاشوري (نيونى عاصمة أشور) وقد قضت هذه الثورة على مطامع اشور في مصر، ثم خسر الاشوريون أرض عيلام قبل موت اشور بانيبال، وبهذا كانت عجلة العناية تدور ضد اشور، ومن ألغاز التاريخ الغامضة أن تسقط أشور التي بلغت قمة مجدها في سنة 663، بعد هذا التاريخ بواحد وخمسين سنة، ولا تقوم لها قائمة مرة اخرى، لقد زحف عليها سيكزارس ولكنه لم يستطع أن يخترق اسوارها، فرجع عنها إلى غيرها من مدن السهل مثل تاريس ونمرود ودمرهما تماماً.
إن هناك شيئاً غامضاً يحيط بسقوط نينوى بهذه الصورة، وهي في أوج قوتها فلم يكن في قدرة أي قوة عسكرية أن تفعل بها ما تنبأ به ناحوم، مهما أتيح لهذه القوة من اسلحة وحنكة حربية، لم يكن في مقدور أي قوة أن تخترق اسوار نينوى بسهولة، تلك الاسوار الشاهقة وما عليها من ابراج قوية يتحصن داخلها جيش قوي، علاوة على الخندق الذي بلغ اتساعه 150 قدماً، لا يمكن ان يسقط كل هذا في خلال ثلاثة شهور من الحصار، وفي نهاية حكم اشور بانيبال اتفق الماديون مع القبائل المجاورة وهاجموا نينوى فسقطت عام 612 ق.م بعد حصار ثلاثة شهور فقط، وهذه فترة حصارقصيرة جداً، لو عرفنا أن بسماتيك حاصر اشدود تسعة وعشرين عاماً، وهي مدينة اصغر واقل تحصيناً من نينوى، وكان النبي ناحوم قد تنبأ أنها ستسقط بسهولة، كما تسقط ثمرات التين من الشجرة (ناحوم 3 :12).
ويقول ناحوم 2 :6 إن هلاك نينوى سيكون بفيضان أنهار، وقد اظهرت الحفريات أن هذا هو ما جرى لنينوى، فقد اسقط فيضان النهر الاسوار، فاستطاع الماديون والكلدانيون أن يستولوا على المدينة بسهولة، وقد كتب ديودور الصقلي وصفا لسقوط نينوي قال فيه إن الاعداء كانوا يحيطون بنينوى، ولكن الملك لم يهتم لثقته بانتصاراته السابقة، فأقام الحفلات لجنوده وسكروا وعرف أرباسس قائد العدو هذه الحقائق من الفارين من المدينة، فهاجمها ليلاً بنجاح عظيم، وكانت خسائر الاشوريين هائلة بسبب السكر وعدم النظام وحاول القائد الاشوري جمع الشمل، وكانة ثمة نبوة عند أهل نينوى: «لا يستطيع عدو أن يأخذ نينوى أبداً إلا إذا اصبح النهر عدوا للمدينة أولاص، وفعلاً لم يستطع العدو أن يخترق الاسوار لما كانت المؤونة متوفرة بالمدينة، وظلت المدينة تقاوم ثلاث سنوات، ولكن المطر نزل بشدة ففاض النهر، وتهدمت أجزاء من الاسوارالمنيعة، فخاف الملك ظناً ان النبوة قد تحققت، فجمع مملتكاته ونساءه داخل قسره واغلقه ثم احرقه، واقتحم الاعداء المدينة من الجزء الذي تحطم من السور ودخلوها عنوة، وتوج أرباسس - قائد الجيش المهاجم - ملكاً عليها.
وانهارت نينوى، حتى إن العلماء الذين ارادوا استكشاف مكانها، ساروا فوقه ذهاباً وجيئة دون أن يعرفوا أنهم فوق المكان الذي يفتشون عليه! لقد تحققت نبوة ناحوم 3 : 11!.
ولقد ظل مكان نينوى مجهولاً حتى اكتشفه السير أو ستن لايارد في القرن التاسع عشر، وهو رحالة بريطاني وعالم اثار، ولقد كان كل ما لدينا من معلومات عن نينوى قبل ذلك مستمداً من الكتاب المقدس، حتى قال الشكاكون إنه لم يكن لأشور ولا ينوني ولا بابل وجود! ولكن الحفيرات - التي وصلت الى عمق 30 - 45 قدماً - كشفت موقع نينوى وأظهرت صحة التاريخ الكتابي، وفوق ذلك أظهرت صحة النبوة الكتابية! (38)
ويقدم العالم ملاوان وصفا لنينوى يقول فيه: «الحالة التي وجدنا فيها حجرة العرش في قلعة شلمنأصرتُظهر الكارثة التي حلت بها، فطلاء الحوائط محترق ومسور بالهباب الذي تخلل طوب الحوائط، وقد ادت الحرارة الشديدة إلى ميل الحائط الجنوبي للداخل في وضع خطير، ودُفنت الغرفة نفسها تحت أكوام الانقاض التي ارتفعت متراً ونصف، مغطاة بالرماد والفحم والقطع الاثرية، ووجدت مئات القطع العاجية محترقة، وفي القصر وجدنا الانقاض مختلطة بأطعمة مصنوعة من الحبوب مثل الشعير والقمح، ولقد رأيت مدناً كثيرة محترقة، ولكني لم أر مثل هذا الحريق الانتقامي الي لا يزال رماده باقياً، ولقد ظلت اطلال القصر باقية كما هي تحت الانقاض حتى كشفنا عنهاسنة 1958» (55)
لقد ذكر ناحوم ثلاث مرات ن نينوي ستُخرب بالماء في 1 :8 ، 2 :6، 2 :8 - وليست هذه الكلمات شعرية أو تصويرية، فهو يصف ـ«بطوفان عابر يصنع هلاكاً تاماً» و«أبواب الانهار انفتحت» و«نينوي كبركة ماء» وقد حدث هذا فعلاً، إذ فاض النهر فانهارت بعض دفاعات نينوى، وسهل على الاعداء اقتحامها وتدميرها.
ولقد كان سقوط نينوى في شهر آب (اغسطس) وينزل المطر عادة في شهر مارس (آذار) وتعلو مياه النهر في شهري ابري ومايو (نيسان وأيار) فيكون سقوط الاسوار في شهر آب (اغسطس) معقولاً.
ولقد هاجم البعض هذه الفكرة بحجة ان نهر دجلة لا يمر بنينوي، كما هو الحال اليوم، ولكن معظم العلماء اليوم يقولون ان دجلة كان يمر بغرب نينوى، وذلك من الحفريات التي جرت في المنطقة.
وهاجم البعض الفكرة مرة اخرى، وقالوا إن النهر لا يمكن أن يهدم السدود ويسقط سور المدينة، ولكن نهر الدجلة قادرة على ذلك، علاوة على أن هناك احتمالين آخرين:
الاحتمالا الاول هو ان هناك نهراً ثانياً كان يمكن ان يسبب الفيضان، هو نهر الخسر، وكان الاشورويون قد اقاموا سداً للتحكم في المياه، واقاموا بوابة يمر منها الماء للمدينة بحساب، ويمكن للأعداء ان يحولوا ماء نهر الخسر بعيداً عن المدينة فيقطعوا عنها ماء الشرب (ماء الدجلة لا يُشرب) ثم يطلقون الماء الموجود خلف السد ليغرقوا المدينة! ومجرى نهر الخسر يتسع قرب نينوى حتى يشبه «بركة الماء» (ناجوم 2 :8 ).
وهناك نهر ثالث هو «الزاب» أو «تبلتو» (تبلتو كلمة اشورية معناها يمزق أو يجرف) وهو يمكن أن يفيض فيمزق نينوى ويجملعها معه!
ومن هذا نرى بوضوح:
1- ستُخرب نينوى وهي مخمورة، وربما كان سقوطها راجعاً لتفكير أهلها في أن بلدهم لا تُهزم فسكروا.
2- أخربت نينوى بطوفان ماء.
3- احترقت نينوى وصارت خربة تماماً، لم تُبن.
4- صارت نينوى خافية.

9- بابل
كانت مدينة بابل عاصمة المملكة البابلية عاصمة للعالم في وقتها، ومركزاً للتجارة والثقافة والعلم، وكانت ايضاً موضوع بعض النبوات.
اشعياء 13: (783 - 704 ق.م)
19 وتصير بابل بهاءُ الممالك وزينة فخر الكلدانيين، كتقليب الله سدوم وعمروة.
20 لا تُعمر الى الابد ولا تسكن الى دور فدور،ولا يخيم هناك اعرابي، ولا يربض هناك رعاة.
21 بل تربض هناك وحوش القفر، ويملأ البوم بيوتهم، وتسكن هناك بنات النعام، وترقص هناك معز الوحش.
22 وتصيح بنات آوي في قصورهم، والذئاب في هياكل التنعم، ووقتها قريب المجئ وايامها لا تطول
اشيعاء 14:
23 وأجعلها ميراثاًللقنفذ، وآجام مياه، واكنسها بمكنسة الهلاك، يقول رب الجنود
إرميا 51 : (626 - 586 ق.م)
26 فلا يأخذون منك حجراً لزاوية، ولا حجراً لاسس، بل تكون خراباً الى الابد، يقول الرب
43 صارت مدنها خراباً، ارضا ناشفة وقفراً، ارضا لا يسكن فيها إنسان، ولا يعبر فيها ابن آدم
في هذه النبوات نرى الحقائق التالية:
1- تصير بابل خراباً مثل سدوم وعمورة (اشعياء 13 : 19).
2- لا تُسكن ابداً (إرميا 51 :26، إشعياد 13 :20)
3- لا يقيم فيها العراب خيامهم (إشعياء 13 :20)
4- لا يرعى هناك رعاة (إشعياء 13 :20)
5- تسكنها الحيوانات البرية (إشعياد 13 :20)
6-لا تؤخذ حجارتها لمباني زخرى (إرميا 51 :26)
7- أرضها لا يعبر فيها إنسان (إرميا 51 :43)
8- تصبح برك مياه (إشعياء 14 : 23).
تقول دائرة المعارف البريطانية إنه «حتى القرن التاسع عشر كانت كل المعلومات التي عندنا عن بابل واشور مستقاة من الكتاب المقدس، ومن عدد قليل من كتاب اليونان، ولم تتضح لنا تواريخ بابل واشور إلا بعد اكتشاف الآثار والكتابات القديمة لهما، فوك رموز الخط المسماري الذي كانوا يكتبون به وقتها» (37)
كانت بابل مدينة غنية قبل أن تهزم غريمتها نينوى، مشورة بتجارتها مع كل دول العالم القديم، بسببموقعها على مجرى مائي صالح للملاحة، يبعد - في جزء منه - مائة ميل عن البحر الابيض المتوسط ويصب في خليج متصل بالمحيط الهندي، وكان يوازيه نهر دجلة، الذي يكاد يضارعه في الاهمية - والذي كان يمر بربوع اشور الخصيبة يحمل خيراتها الى بابل، لقد كانت بابل حلقة الوصل التجاري بين الشرق والغرب (56).
وكانت بابل مشهورة بمبانيها، ولقد اظهرت الحفريات الكثير من النقوش التي تبين نشاط نبوخذ نصر العظيم في البناء، وهناك ستة اعمدة منقوشة - هي من بقايا قصور بابل، وموجودة حالياً في لندن - تُظهر المباني التي اقامها لتجميل بابل (40) وقد بدأ نبوبولاسار، وتبعه ابنه نبوخذ نصر في اواخر القرن السابع واوائل القرن السادس ق.م ببناء بابل حيث بلغت اوج شهرتها!
كان نهر الفرات يقسم المدينة قسمين، وقد بقى أكثر الآثار في الجانب الشرقي من النهر، ولعل هذا يرجع إلى أن النهر يغير مجراه، مخلفاً وراءة بعض المستنقعات الى جهة الغرب، وقد اقامت سميراميس جسوراً لكبح جماح النهر، كما أن ملكة أخرى استغلت ذلك في عمل بحيرة عظيمة خارج الاسوار، كان الجزء الغربي من المدينة محاطاً بمستنقعات كثيرة تغذيها مياه نهر الفرات، مما منع وصول الاعداء اليها من هذا الجانب (56).
وكانت مساحة مدينة بابل 196 ميلاً مربعآً، اي ان كل ضلع من جوانبا 14 ميلاً، ومحيطها 56 ميلاً، محاطة بحندق عرضه عشرة امتار، وحولها سوران، الخارجي ارتفاعه اكثر من مائة متر (ارتفاع ثلاثين طابقا) وعرضه نحو ثلاثين مترا (يتسع لثماني مركبات حربية متجاورة) وبه مائة بوابة من النحاس، و250 برج مراقبة، ارتفاع كل منها اكثر من ثلاثين متراً فوق السور.
اما سقوط بابل العظيمة فيصفه كل من هيرودوت وزينوفون بالقول: «إن الفرس حاصروها، ولكنهم وجدوا استحالة كسر اسوارها، أو اختراق ابوابها وعرف القائد الفارسي ان نهر الفرات يجري تحت هذه الاسوار الضخمة باتساع كاف لمرور جيش، وكان رجلان من بابل قد هجرا مدينتهما وانضما الى جيش فارس، فطلب كورش الفارسي من جيشه ان يحفر خنادق كبيرة لتحويل مجرى النهر، وطلب من الخائنين وضع خطط الهجوم من داخل الاسوار، وكان البابليون يضحكون على اعدائهم «العاجزين» خارج الاسوار، فاقاموا حفلا لألهتهم شكراً لانتصارهم على فارس (كما هو مسجل فس سفر دانيا اصحاح 8) دون ان يتنبعوا الى ان كورش الفارسي قد حول مجرى نهر الفرات من تحت اسوار بابل، وانه يسير في مجرى النهر الجاف ليدخل مدينتهم ولقد سقطت بابل بغير حرب بفضل الخائبين وسكر اهل بابل، اقرأ اشعياء 21 :5، 44 :27، ارميا 51 :36 عن موت بيلشاصر اقرأ اشعياء 14 :18 - 20، إرميا 51 : 57.
ويسف مرل انجر سقوط بابل الهادذ فيقول: «في 13 اكتوبر (ت1) 539 ق.م سقطت بابل في يد كورش الفارسي، ومنذ ذلك الوقت بدأ اضمحلال المدينة، فنهبها زركسيس، وحاول الاسكندر الاكبر اعادة بناء هيكلها العظيم، لكن النفقات الباهظة جعلته يتقاعس وفي عهد خلفاء الاسكندر اضمحلت المدينة بسرعة حتى اصبحت صحراء (38)
والذي حدث ان خلفاء الاسكندر اختلفوا وتصارعوا وجرت المعارك على ارض بابل ونهبتها الجيوش المتحاربة فأخربت، واخيرآً صارت من نصيب السلوقيين، وكان إعادة بناء المدينة مكلفاً جداً حتىق رر السلوقيون بناء مدينة جديدة، دعوها سلوقية، على بعد اربعين ميلاً شمال بابل، على نهر دجلة فانتقلت المؤسسات والتجارة تباعاً الى المدينة الجديدة فاضمحلت بابل شيئاً فشيئاً حتى ماتت، وقد زار سترابو بابل فياثناء حكم اغسطس (27 ق.م - 14م) وقال «لقد صارت المدينة العظيمة صحراء» وفي عام 116 م زار تراجان بابل في اثناء حملته على البارثيانيين ووجد المدينة ركاما فوق ركام.
وفي عام 363 م حارب الامبراطور جوليان الساسنيين حكام فارس، واخرب اسوار بابل التي كان الساسانيون قد اعادوا بناءها واليوم، على مسافة 44 ميلاً، جنوبي بغداد تجد الحطام المغطاة بالرمال، التي كانت يوماً «بابل العظيمة» (57).
وقد قال احد علماء الآثار: «شتان ما بين عظمة الحضارة الماضية والخراب الحالي (نبوج رقم 1) الذي تجول فيه الحيوانات المتوحشة من بنات آوي والضباع والذائب واحياناً الاسود» (نبوة 5) (50) وقارن رجال الحفريات بين اسوار المدن القديمة واسوار بابل، ففي مدن أخرى يتراوح سمك الاسوار بين ثلاث وسبعة امتار، اما في حالة بابل فسمك الاسوار بين 17 و22 متراً ويبلغ ارتفاع الاتربة التي تغطي حطام الاسوار ما بين مترين وستة امتار، اما في حالة بابل فهو من 12 إلى 24 متراً (57).
أما هيكل مردوخ على الفرات فكان على رجال الحفريات ان يزيحوا ملايين الاقدام المكعبة من الانقاض قبل الكشف عن جزء منه، وكان نبوخذ نصر قد بناه 500 مترا * 600 متراً ومقابل الهيكل كان «الزيحورات» برجهيكل مردوخ ويبلغ طول الهيكل ستة ملاعب كرة قدم، ويبلغ عرضه طول خمسة ملاعب كرة قدم!.
لقد أخربت بابل كما اخربت سدوم وعمورة، ولو ان ذلك لم يكن بنفس الطريقة 0إشعياء 13 :19) لم تعد هناك خيمة اعرابي ولا مكان رعي ان موقع بابل صحراء جرداء فيها يصرخ البوم. فترجع الذئاب صدى صرخاته لقد حدث حرفياً ان بنات اوي تصيح في قصورهم، والذئاب تعوي في هياكلهم وينعق البوم في خرائبها (56) ولعل سبب هجر الناس للمدينة كثيرة الخرافات بصددها، كما ان نوعية التربة تجعل الزراعة مستحيلة، فلا توجد مراع (56)، وقد ذكر ستونر ان سبب عدم اعادة استعمال احجار بابل في البناء مرة اخرى انها كانت ضخمة تكلف الكثير في نقلها (42) ولقد تنبأ ارميا (51 :26 ) أن احجار بابل لا تُؤخذ وقد حدث هذا، ولكن الطوب اخذ، واعيد بناؤه في اماكن اخرى فيالصدق النبوة.
ولقد تحققت نبوة ارميا (51 :43 ) ان لا يعبر فيها انسان، ومع أن السياح يزورون كل المدن القديمة، إلا أن بابل قلماً يزورها أحد (42) وتوضح دائرة المعارف البريطانية كيف ان بابل صارت برك مياه، إذ أن معظم المدينة يقع فعلاً تحت مستوى سطح البحر (37) إن الانهار التي أهملت اغرقت ارضاً كثيرة (انظر اشعياء 21 :1 ) (56)
لقد تحققت النبوات الثماني كلها، لاحظ الفرق بين النبوات عن بابل وتلك التي درسناها عن مصر، بابل انتهت لكن مصر استمرت كدولة، ولكن ليس في عظمتها القديمة (51) تماماً كما ذكرت النبوات! ولم تكن بابل مدينة تجارة وحسب، بل مدينة دين ايضاً، كان بها 53 معبداً لآلة مختلفة 55 مكاناًلعبادة مردوخ 300 مكان عبادة لآلة اخرى ارضية، 600 سماوية 180 مذبحاً لعشتاروت، 180 للإله نرجل وهدد 12 مذبحاً لآلهة اخرى ولقد كانت هناك مراكز عالمية للعبادة في العالم القديم مثل ممفيس وطيبة وبابل ونينوى واورشليم، ولم يبق اي مركز من هذه التي دعت لعبادة وثنية،إلا اورشليم التي دعت لعبادة وثنية، الا اورشليم التي دعت لعبادة الإله الواحد.
ويقول بيتر ستونر رن احتمالات تحقيق النبوات السبع الاولى هي فرصة واحدة من خمسة بلايين فرصة هي: (1) 1*10 (أنها تخرب) (2) 1*100 (أنها لا تسكن ابدا) (39 1*200 (الاعراب لا يقيمون فيهاخيامهم) (4) 1*4 (أن الرعاة لا يرعون فيها) 05) 1*5 (تسكنها الوحوش)، (6) 1*100 (احجارها لا تؤخذ لمباني اخرى) (7) 1* 10 ارضها لا يعبر فيها انسان، وهذا يعني ان هناك فرصة واحدة من خمسة الاف مليون فرصة، ان هذه النبوات السبع عن بابل تتحقق (42)
ونسوق هنا ملاحظتين بخصوص النبوات عن نينوي وبابل، اولهما عن اساليب الدفاع: لم يحدث ان وجدت وسيلة حربية للتغلب على الاسوار الضخمة الا بعد الحرب العالمية الاولى، بعد اختراع الطائرات والمدفعية الحديثة! ولكن لا توجد اسوار سمكية او عالية، ولا توجد خنادق عميقة تقدر ان تمنع عقاب الله، لا يستطيع البشر ان يتجاهلوا الله محتمين خلف سواتر مادية أو عقلية.
والملاحظة الثانية هي عن احتمال سقوط مدينتين، لقد كانت هناك نواحي شبه بين نينوي وبابل، كما كانت هناك نواحي اختلاف، كأي مدينتين في العالم، فلو سألنا احداً اليوم: هل تسقط نيويورك او لوس انجيلوس؟ لما عرف، أو لقال انهما لن تسقطها، او لا ختار احدهما فقط، لكن بابل ونينوي سقطتا ولم يسكنهما احد منذ ذلك الوقت!

بابل
14 ميل مربع
خناادق تحيط بها اسوار مزدوجة
ارتفاع السور 30 طابقاً
وبعرض 30 متراً
مائة بوابة نحاسية
ارض كافية للزراعة داخل الاسوار

نينوى
عرض الخندق 50 مترا
ارتفاع برج الحراسة 20 طابقاً
ارتفاع السور 10 طوابق
سمكة يكفي مرور 6 سيارات
زو ثلاث مركبات حربية معاً

من هذا نرى
نقدم هنا بعض ما كتبه احد رجال الحفريات لزوجته في اثناء قيامه بحفرياته في قيش، على بعد ثمانية اميال شرقي بابل، يسجل انطباعاته الشخصية قال: «هذا المساء قمت بزيارتي المعتادة الى التلال التي تغطي برج الهيكل القديم لا يظهر البرج عالياً عندما انظر اليه من اسفل، ولكن الحال تغير عندما صعدته ان ارتفاعه اكثر من 150 متراً، ومن اعلاه ترى العين مساحات شاسعة، فيرى النظار خرائب بابل، ويحيط بالبرج خرائب قيش التي كانت من اعظم مدن ما بين النهرين، لقد استحالت شبكة الري الرائعة القديمة الى حفر مملوءة بالقاذورات، بعد أن غير نهر الفرات مجراه وهجر المكان.
رنها مدينة ميت، لقد زرت بومبي واوستيا وبالاتين، لكنها ليست مدناً ميته، إذ لا نزال نسمع فيها همهمة الحياة، وتتألق الحياة من حولها، ولكن بابل وقيش قامتا بنصيبهما في خدمة الحضارة، ثم غابتا عن العيون.
هنا موت حقيقي، لا يوجد عمود قائم واحد للدلالة على مهارة الانسان، لقد سقط كل شيء في التراب، إن برج الهيكل الرائع فقد شكله الاصلي اين مدارجه السبعة؟ اين الدرج الي كانوا يصعدون به قمته؟ اين التماثيل التي زينته؟ ليس هناك إلا تلال التراب، بقايا ملايين طوب البناء، لكنها بلا شكل، وقد قام الزمن والاهمال بتكملة عدم ما بقى، وتحت قدمي حفر تسكن فيها بنات اوي والذئاب، التي تهجر جحورها كل ليلة بحثاً عن طعامها لقد شعرت الليلة بوجودي فظلت في اوجارها، ولعلها تتطلع بعين الاستغراب الى الذي جاء يعكر سكون المكان، وتتغطى التلة بعظام بيضاء هي بقايا طعامهم لا شيء يعكر سكون الموت!.
الآن ارتفع صوت ذئب، جاوبت عليه الكلاب في القرى القريبة، فانتهى الصمت للحظات خاطفة!
ولكن سؤال يحيرني: لماذا اختفت مثل تلك المدينة الزاهرة، عاصمة الامبراطورية العظمية؟ لماذا اختفت تماماً؟ هل هي تحقيق لنبوة تقول إن الذئاب ستعوى في هياكلها؟ هل كان ما عمله النسا في هذا المكان سبب هذا الخراب الذي جاء عليهم؟ ام هو مصير كل حضارة بشرية ان تنهار عندما تبلغ اوج عظمتها، ولعل ما نعمله نحن الآن من محاولة التنقيب عن اسرار الماضي، هو ما ستفعله اجيال قادمة تنقيباً عن تاريخنا وحضارتنا!.

10- كورزين وبيت صيدا وكفر ناحوم
نقرأ في العهد الجديد عن اربع مدن كانت على شواطئ بحر الجليل هي كفر ناحوم وكورزين وبيت صيدا وطبرية اندثرت ثلاث منها، وبقيت الرابعة (14) وهناك النبوة عن الثلاث مدن المندثرة:
متى 11 (50م)
20 حينئذ ابتدأ (المسيح) يوبخ المدن التي صنعت فيها اكثر قواته، لانها لم تتب:
21 ويل لك ياكورزين، ويل لك يابيت صيدا، لأنه لو صنعت في صور وصيداء القوات المصنوعة فيكما، لتابتا قديماً فيالمسوح والرماد.
22 ولكن اقول لكن إن صور وصيداء تكون لهما حالة اكثر احتمالاً يوم الدين مما لكما.
23 وأنت ياكفر ناحوم، المرتفعة الى السماء، ستهبطن الى الهاوية، لأنه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم.
24 ولكن اقول لكن إن ارض سدوم تكون لها حالة اكثر احتمالاً يوم الين مما لك.
ولا توضح هذه النبوات كيفية محددة لخراب هذه المدن، ولكنها توضح الخراب الآتي عليها كلها، ويقدم لنا التاريخ قصة خاصة لهذه المدن الثلاث، تقول داذرة المعارف البريطانية عن كفر ناحوم انها «مدينة قديمة على الشاطئ الشمالي الغربي لبحر الجليل، يقولون ان موقعها اليوم هو تل حوم، ولم تمنع شهرتها قديماً من اختفاء اسمها ومن الجدل حول موقعها» (37) ويقول جورج ديفس: إن زلزالا دمر كفر ناحوم عام 400م وهلكت كورزين وبيت صيدا معها في الوقت ذاته (50) ويمضي ديفس ليقول: إن موقع بيت صيدا على بحر الجليل كان جميلاً جداً حتى قرر الملك الوليد الاول عام 700 م أن يبني قصراً شتوياً على موقع خرابها، ولكنه مات قبل إكمال القصر، ومرت القرون واندثر القصر، ولا يبقى اليوم هناك إلا بعد احجار الاساس وبعض البلاط الموازبيك في الاراضيات وقد غطى رجال الآثار هذا البلاط بالرمل حتى لا يسرقه اللصوص ويضيع كل اثر لمكان القصر (50).
ويقول ديفس في وصف كفر ناحوم ان المجمع الموجود فيها ظل قروناً طويلة مدفوناً تحت التراب مثل بقية المدينة الخربة، وقد حاول احدهم ان ينقب عن المجمع بين الخرائب، فاعاد اقامة بعض حوائطه، كما اعاد اقامة بعض اعمدته في مكانها، ولكن ما لم يتوقعه حدث، فقط مات مهندس المشروع فجأة كما مات قبله الملك الوليد قبل أن يكمل قصره في بيت صيدا (50)
ويذكر مرل انجر في قاموسه ان الخراب المعلن على كفر ناحوم، وزميلتيها غير المؤمنتين (متى 11 :23) قد تحقق تماماً، فإن تلك حوم هو مجموعة من الخرائب مثل بيت صيدا وكورزين، وقد وجد بكفر ناحوم مجمع اكتشفوه بعد التنقيب، يرجع للقرن الثالث الميلادي. (38).
ويعلق ديفس على طبرية فيقول إن المسيح لم يقل كلمة واحدة ضد هذه المدينة وقد اخربت عدة مرات، ولكن اعيد بناؤها في كل مرة ويقول: «في كل مرة زرنا فيها هذه المنطقة انذهلنا من تحقيق نبوة المسيح لقد اخربت المدن الثلاث، وبقيت طبرية قائمة طيلة تسعة عشر قرناً» (50)

11 - توسيع اورشليم
ارميا 31: (626 - 586 ق.م)
38 ها أيام تأتي، يقول الرب، وتبنى المدينة للرب، من برج حنئيل الى باب الزاوية.
39 ويخرج بعد خيط القياس مقابلة على أكمة جارب، ويستدير الى جوعة.
40 ويكون كل وادي الجثث والرماد، وكل الحقول الى وادي قدرون الى زاوية باب الخيل شرقاً، قدساً للرب، لا تقلع ولا تهدم الى الابد.
تبدو هذه النبوة غامضة حتى ترى الخريطة المرفقة، لاورشليم، وما نقدمه هنا اقتباس من كتابجورج ديفس (مرجع رقم 48)
يقدم ارما علامات واضحة لنمو المدينة، وقد بقيت هذه العلامات قروناً طويلة الى ان لاشاها اتساع المينة، الذي هو تحقيق للنبوة، وقد قدم النبي زكريا نبوة مشابهة قال: «وتتحول الارض كلها كالعربة، من جبع الى رموز جنوب اورشليم، وترتفع وتعمر في مكانها، من باب بنيامين الى مكان الباب الاول الى بابا الزوايا، ومن برج حنئيل الى معاصر الملك» (زكريا 14 : 10)
وسنحاول هنا ان نعطي الاسماء الحديثة، مع الاشارة الى الاسم القديم كانت اورشليم كما يصفها ارميا الى جنوب المدينة الحديثة، وتُظهر الخرائط الحديثة ان المدينة قد امتدت شمالاً.
الركن الشمالي الغربي في نواحي جامع عمر هو موضع برج حنئيل اما باب يافا الحالي فهو موقع باب الزاوية، اما المباني بين هذين الموقعين فقد بنيت قبل جيلنا الحاضر، وبعد زمن ارميا، ولننتقل الى اكمة جارب الى الشمال الشرقي من باب الزاوية حيث توجد المساكن الروسية، وقد حدث الاتساع طبقاً للنبوة اما ملجأ شنلر وهو مدرسة ألمانية فهو في موقع تل جوعة، وهي نهاية اتساع المدينة للشمال (موقع 4 على الخريطة) حسب النبوة، ولو أن المدينة اتسعت ضواحيها في هذا الاتجاه بسبب وجود طريق يافا (موقع 3 على الخريطة)
أما وادي الجثث فقد كان مقبرة من قبل (موقع 5 على الخريطة) وهو المقصود في نبوة زكريا، حيث ان معاصر الملك تقع الى شمال هذا الوادي، وفي عام 5291 امتد سكن اليهود اليمنيين الى هذا القسم، أما تل الرماد (جنوب شرق جوعة) الذي يتكلم عنه ارميا، فقد اختفى بسبب المباني بين عامي 1900 و1930 وكا رماداً فعلاً ناتجاً عن ذبائح الهيكل، ولما كان الرماد نافعاً لإضافته لمواد عمل الطوب، فقد اختفى تدريجياً وهكذا تم الاتساع والسكن فيه (موقع 6 على الخريطة)
اما المواقع 7 ، 8 ، 9 على الخريطة فقد كانت حقول وادي قدرون وقد امتد الاتساع اليها منذ عام 1931 وبعده، وقد اختفى باب الخيل شرق سور المينة القديمة بسبب امتداد العمران، ولكنه غير بعيد من باب الذهب.
ولم يمتد اتساع المينة عشوائيا، ولكنه تبع خط نبوة ارميا ان ارميا اوضح تدرج الاتساع، وهذا ما حدث فعلاً لقد لخص ارميا الاتساع الي جرى من 1880 الى 1935 حين قال: «قدسا للرب لا تقلع ولا تهدم للابد» (إرميا 31 :40) لقد بدأ اتساع المدينة بالقسمين 1، 2 من الخريطة وهذا داخل اسوار سليمان، ومنذ خمسين سنة امتدت اورشليم الى ما خارج اسوارها نحو القسم (3) حتى شملت الاجزاء التسعة بنفس الترتيب المذكور في نبوة إرميا.
ويقول بيتر ستونرك «لمدينة اورشليم ستة اركان، وكان يمكن ان الاتساع يبدأ من أي من هذه الاركان، ويمتد الى اي اتجاه كان! وفرصة تحقيق نبوة ارميا هي فرصة واحدة من 8 * 10 من الفرص، هذا لو ان نبوة ارميا كانت بحكمة انسانية! (42) انها فرصة واحدة من 80 الف مليون فرصة.

12 - فلسطين
اللاويين 26 (1520 - 1400 ق.م)
31 واصير مدنكم خربة، ومقادسكم موحشة، ولا اشتم رائحة سروركم
32 واوحش الارض فيستوحش منها اعداؤكم الساكنون فيها.
33 واذريكم بين الامم، واجرد وراءكم السيف، فتصير ارضكم موحشة، ومدنكم تصير خربة.
حزقيال 36 (592 - 570ق.م)
33 هكذا قال السيد الرب: «في يوم تطهيري اياكم من كل آثامكم، اسكنكم في المدن فتبني الخرب.
34وتفلح الأرض الخربة عوضاً عن كونها خربة امام عيني كل عابر.
35 فيقولن: هذه الارض الخربة صارت كجنة عدن والمدن الخربة والمقفرة والمنهدمة محصنة معمورة.
في هاتين النبوتين نرى الحقائق التالية:
1- تصير مدن فلسطين خربة (لاوين 26 : 31، 33)
2- ستكون مقادسها موحشة (لاوين 26 :31)
3- تخرب البلاد (لاويين 26 :32، 33)
4- يسكنها الاعداء (لاوين 26 : 32)
5- يتشتت سكانها لاويين 26 : 33)
6- يلقي اليهود الاضطهاد (لاوين 26 : 33)
7- يعود السكان وتبني المدن وتزرع الارض (حزقيال 36 : 33 -35)
درس جون اركهارت تاريخ فلسطين بدقة، ودرس النبوات عنها، ولقد حذر الله اليهود منذ دخلوا ارض الميهاد انهم لو قاوموا خطته لحل بهم الخراب (لاوين 26 :31-33) وقد تحقق هذا عام 07 عندما دمر الرومان البلاد واهلكوا اهلها واحرقوا الهيكل، وعلقوا صورة الحنزير على مدخل بيت لحم، ومنذ ذلك الوقت لم يقدم اليهود ذبيحة ليهوه (النبوة 2) على أن السكان اليهود لم يطردوا من فلسطين تماماً الا سنة 135 م عندما صادر هادريان كل الاراضي وباعها لغير اليهود، وتغير السكان بعد ذلك، لكنهم كانوا على الدوام من غير اليهود ومعادين لليهود (تحققت نبوتا 4 و 5)
على أن ترك اليهود للبلاد لم يتركها خربة فقد عمرها الماك الجدد وعندما اعتلى الامبراطور قسطنطين العرش بنيت كنائس مسيحية على المواقع التي جاد ذكرها في الانجيل، وسكن البلاد كثيرون حتى تعطل الغزو الفارسي بقيادة كسير في القرن السابع، وحتى استغرق الحصار العربي لاورشليم اربعة شهور، كما أن اورشليم قاومت الغزاة الصليبيين في القرن الحادي عشر (49).
ولم يجد رجال الاثار اي اثر لليهود في فلسطين بعد عام 70م ولا حتى شاهد قبر يحمل كتابة عبرية حتى مجمع كفر ناحوم صار حطاماً تحت الانقاض (وهكذا تحققت نبوات 1، 2 ، 5)
وقد وصف مارك تواين فلسطين عام 1869 يقول: «لا توجد قرية واحدة على امتداد 30 ميلاً من كل الاتجاهات هناك تجمعات قليلة لخيام البدو ولكن لا يوجد سكن دائم مبنى، وقد يسافر الانسان عشرة اميال دون أن يلاقي اكثر من عشرة اشخاص (وهكذا تحققت نبوة 3) وقد تحدث مارك تواين عن الجمال الرائع لتلك البلاد، وما توحيه من ذكريات خالدة، ولكنها مهجورة، ثم اقتبس تواين اللاويين 26 :32-34، وقال إن كل من يزور عين الملاحة عام 1869 لا يقدر ان ينكر ان هذه النبوة قد تحققت (58).
وحتى في عام 1927 وصف احدهم فلسطين أنها «أرض خراب» قاحلة (51).
غير أن نبوة حزقيال التي قالها منذ 2500 سنة تحققت (النبوة رقم 7) وكمثال نرى صحراء النقب اليوم مزروعة خصبة (14) ونرى مدناً كثيرة مأهولة وعامرة بالناس.
ويقول بيتو ستونر إن فرصة تحقيق هذه النبوات هي واحدة من مائتي ألف فرصة (42).
أما عن نبوة «واجرد وراء كم السيف» (لاويين 26 : 33) فقد تحققت ايضاً ففي القرن الثاني الميلادي ثار اليهود في كل من قبرص ومصر وبابل والقيروان، لكنهم محقوا تماماً> ومنعوا منهاً باتاً من الاقامة في قبرص، وكان تصرفهم السيء مجلبة للنار على رؤوسهم، فقد ساعدوا الفرس على احتلال اورشليم في القرن السابع الميلادي، وقتلوا الاهالي المسيحيين والاسرى الفرس المسيحيين ايضا، ونتيجة لذلك قتل بطرس الناسك الصليبي اليهود في ألمانيا لحماية «الوطن المسيحي الام» ولم يكن حالهم في انجلترا افضل، ففي مقاطعة يورك سنة 1200 قتل منهم نحو 1500 يهودياً، واخذت ثروتهم وطردوا من البلاد حتى حكم تشارلس الثاني، ولقد عوملوا معاملة طيبة في فرنسا، ولكن المعاملة تغيرت فقتلوا وألغيت الديون التي كانت لهم على الناس، كما جعلهم لويس الثامن عبيداً. وقامت ثورة ضدهم في باريس عام 1239 وحرموا من البقاء في فرنسا ما بين اعوام 1400 و 1749 (49) ولاقوا في اسبانيا ما هو اسوأ من ذلك.
ولنذكر ما جاء في الكتاب: «الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله» (رومية 3:23) ولقد دفعوا ثمن رفضهم لمجد الله.

ثالثاً: الاحتمالات النبوية
ومن وجهة نظر الرياضيات، لو ان كلمات الانبياء عن المستقبل كانت بحكمة بشرية، فما هي احتمالات تحقيقها؟
يقدم العالم بيتر ستونر الارقام الاتية:
صور، فرصة واحدة من 5، 7 * 107
السامرة، فرصة واحدة من 4*410
غزة واشقلون، فرصة واحدة من 2، 1 *410
اريحا فرصة من 2*510
باب الذهب، فرصة من 310
صهيون تحرث، فرصة من 210
توسيع اورشليم، فرصة من 8*210
فلسطين، فرصة من 2*510
موآب وعمون فرصة من 2*310
أدوم، فرصة من 410
بابل فرصة من 5 *910
اما احتمالات تحقيق هذه النبوات كلها فهي احتمال واحد في 76، 5*5910 فرصة.
وقد يقول قائل إن هناك متكررات كثيرة ومتشابهات في هذه النبوات وإنني ارجو منهذا الشخص ان ينقص العدد بحسب تقديره، وسيجد أن هناك معجزة فيما تحقق من نبوات، بالنسبة للاحتمالات الرياضية، وعلى هذا الشخص ان يضيف نبوات اخرى جاء في الكتاب المقدس عن كل من هذه الاماكن.
فعلى سبيل المثال عن صيدون (حزقيال 28 :20-23) عن كفر ناحوم وبيت صيدا (لوقا10 : 13و1) وعن الطريق لمصر (اشعياء 19 :23) الخ.
وقد يعترض البعض بأن هذه النبوات كتبت بعد حدوث ما أنبأت به، ولكن هذا لغو فارغ لان كل هذه النبوات تقريباً تحققت بعد الميلاد، وقد كُتبت قبل الميلاد (نبوة واحدة فقط تحققت قبل الميلاد، وجزء من نبوتين).
هل تعلم ما معنى احتمال واحد من 5.76*5910؟ إن حجم الشمس قدر حجم الارض مليون مرة، ولكن 5*5910 من الريالات الفضية يعمل عددا من الكرات الفضية بحجم الشمس، يبلغ 2810 كرة ان عدد النجوم في مجرتنا هو مائة الف مليون نجم، بعضها بحجم الشمس (وهناك مجرات اخرى مثل مجرتنا)
فلو احصىعدد نجوم مجرتنا بواقع 250 نجماً في الدقيقة نهاراً وليلاً لاستغرق ذلك العد 750 سنة، وتكون قد عددت نجوم مجرة واحدة. ويقولون إن في الكون 2 ترليون مجرة، في كل مجرة منها مائة الف مليون نجم، إن ريالاتنا الفضية 5*5910 تصنع في كل المجرات بنفس الحجم الذي عليه النجوم فعلاً مرات مضاعفة عددها 2*510 من المرات.
فلو اننا وضعنا علامة على احد هذه الريالات، وخلطناه وسط كل هذه الاعداد، وطلبنان من شخص معصوب العينين ان ينتقي الريال ذا العلامة، فكيف يتصرف؟ إنه يحتاج الى خمس سنوات ليدور حول نجم واحد، لو انه سافر بسرعة مائة كيلومتر في الساعة، نهاراً وليلاً هذا يحتاج إلى 500 بليون سنة لزيارة كل مجره، ولو ان صاحبنا المعصوب العينين بلغ من السرعة حتى أنه يستطيع ان يفتش وسط كل الريالات الموجودة في مائة الف مليون نجم، كل ثانية (بدلاً من 500 بليون سنة) لاستغراق 3*910 سنوات لينظر الى كل الريالات.
ان الفرصة للعثور على الريال ذي العلامة في الكون كله، تشبه الفرصة التي كانت امام تحقيق كل هذه النبوات لو أنها كانت صادرة عن حكمة بشرية وليست من الله.
ولكن جميع هذه النبوات قد تحققت وهي تقول لنا ان الله هو الذي اوحى للانبياء ليقولوا ما قالوه: «اخبروا بالاتيات فيما بعد، فنعرف انكم آلهة» (اشعياء 41:23) لقد ظهرت حكمة الله العظيمة في كلمته في الكتاب المقدس.
ان يد الله تعمل في التاريخ، لم يكن للانبياء سلطن ليحققوا نبواتهم، كما لم يتكلموا بسلطان نفوسهم، لقد قالوا انهم انبياء الله العلي، والله الحي هو المسؤول عن تحقيق قضائه.


fpe ]vhsn ,lk'rn tn wpm hg;jhf hglr]s hgtwg hgohls wh]r td kf,hji hgohls

 اشتراك في جروب موقع الكتاب المقدس الاخبارى ليصلك جديد الافلام الترانيم الاالحان الاخبار الكنسية على الميل

البريد الإلكتروني:

بعد ان تقوم بادخال بريدك ستصلك رسالة باسم Confirm your subscription أضغط على الرابط الموجود بداخلها لتفعيل حسابك












آخر مواضيعي » حصريااا شغل الفيس بوك على الجهاز زى الياهو والهوتميل بدل الدخول لموقع الفيس بوك ودر
» عاجل جدا ابوالفتوح يتصدر قائمه المصريين فى الخارج
» ذعر بين متظاهرى الاتحادية بعد أنباء عن قدوم الإخوان..والحرس الجمهورى ينحسب الى داخل ا
» أسباب ظهور الهربس
» رئيس جديد لهئيه الرقابه الاداريه
توقيع : admin

ربنا موجود هو ده شعارنا


التعديل الأخير تم بواسطة admin ; 11-30-2012 الساعة 09:53 PM
عرض البوم صور admin   رد مع اقتباس
قديم 11-30-2012   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:

البيانات
التسجيل: Feb 2012
العضوية: 196
العمر: 32
المشاركات: 2,283
بمعدل : 2.45 يوميا
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 10
منال is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
منال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : admin المنتدى : دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس
افتراضي

كل الشكر والتقدير لك على الموضوع الرائع .. ...
.. و ثق أننا بانتظار المزيد منك ...
تحياتى ...
رائع ربنا يباركك

 اشتراك في جروب موقع الكتاب المقدس الاخبارى ليصلك جديد الافلام الترانيم الاالحان الاخبار الكنسية على الميل

البريد الإلكتروني:

بعد ان تقوم بادخال بريدك ستصلك رسالة باسم Confirm your subscription أضغط على الرابط الموجود بداخلها لتفعيل حسابك












آخر مواضيعي » اكله قوراب الكوسة بالصلصه الحمراء
» سعار الذهب اليوم 14 فبراير 2012
عرض البوم صور منال   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المقدس, الخامس, الفصل, الكتاب, دراسي, صادق, ومنطقى, نبواته

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الرابع الكتاب الذي يُعتمد عليه admin دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس 1 11-30-2012 09:43 PM
بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الثالث الأسفار القانونية admin دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس 1 11-30-2012 09:37 PM
بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس الفصل الثاني كيف كُتب الكتاب المقدس admin دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس 1 11-30-2012 09:32 PM
بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس لفصل الأول الكتاب الفريد admin دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس 1 11-30-2012 09:26 PM
بحث دراسى ومنطقى فى صحة الكتاب المقدس لفصل الأول الكتاب الفريد admin دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس 0 11-30-2012 09:25 PM

Loading...

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 11:00 PM

أقسام المنتدى

منتدى المرئيات المسيحيه | ترانيم وكليبات روحية | مرئيات مسيحيه | منتدى الاخبار | فديوهات عامة | قضايا ساخنة | صور عامة | منتدى المرأة والجمال | ذهب ومجوهرات | منتدى البابا شنوده | عظات البابا شنوده | تأملات البابا شنوده | المسرح الكنسي | نصوص مسرحيات مسيحية | فيديو مسرحيات وعروض كنسيه | منتدى الخدمه | قسم مدارس أحد خدمة أبتدائــى | قسم خدمة أعدادى | منتدى كمبيوتر و انترنت | الكمبيوتر والبرامج العامة | البرامج المسيحية | برمجة وتصميم وتطوير المواقع | الجرافك والفوتو شوب | منتدى الموبيلات | برامج الموبيل | الثيمات | صور للموبيل | نغمات الموبيل | رسايل الموبيل | منتدى الصحة والرشاقه | الرجيم | عالم الموضة والجمال | ضحك وترفية | كاركتير | الأخبار العامة | الأخراج وادارة المسرح المسيحى | الموسيقى التصويرية | فيس بوك | عروض و طلبات التصاميم والدعم الفني والبرمجة, | اسئله البابا شنوده | معجزات البابا شنوده | قسم خدمة ثانوى | قسم خدمة أجتماع الشباب وأجتماع الخريجين | قسم خدمة أعداد الخدام وأجتماع الخدمة | قسم مهرجان الكرازة | ترانيم صوتيةام بى ثرى | ترانيم مكتوبة وورد وبوربوينت | موسيقى ترانيم وافلام ومسرحيات مسيحيه | صحة | منتدى الكنيسه الارثوذكسيه | تاريخ الكنيسة القبطيةالارثوذكسية | طقوس الكنيسة القبطية الارثوذكسية | التسبحة والألحان | تعليم اللغة القبطية | الاخبار المسيحيه حول العالم | منتدى الكتاب المقدس | تفسير الكتاب المقدس العهد القديم | قسم تفسير الكتاب المقدس العهدالجديد | دراسات وابحاث فى الكتاب المقدس | مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية | رجال ونساءالكتاب المقدس | منتدى العدراء | حياةام النور | تأملات فى حياه العذراء مريم | ظهورات العذراء مريم حول العالم | معجزات العذراء ام النور | منتدى الكتب | الكتب الأرثوذكية | كتب عامة | طلبات كتب | كتب تصميم وبرمجة | منتدى القديسين | سير الاباء القديسين | سيرالاباء القديسين المعاصريين | معجزات الاباء القديسين والقديسات | تعلم من فضائل القديسين والقديسات | تماجيد ومدائح الاباء القديسين | ترانيم العذراء والده الاله | منتدى الطفل | ترانيم اطفال مسيحية | قصص د ينية مسيحية للأطفال | صور تلوبن مسيحية | اسامى اولاد مسيحية | اسامى بنات مسيحية | منتدى صور مسيحية | منتدى صور رب المجد | منتدى صور العدراء مريم | منتدى صور القديسين والشهداء | منتدى الصور العامة | منتدى القراءات اليوميه | البولس اليومى | الكاثوليكون اليومى | الأبركسيس اليومى | الأنجيل اليومى | المزامير اليومية | منتدى برامج القنوات المسيحيه | الديكور | منتدى المعلمين | الجودة | اخبار التعليم | تبادل خبرات | الأسرة المسيحية | برامج قناة سى تى فى | برامج قناة اغابى | القراءات اليومية من الكتاب المقدس | اسأل وأعرف | منتدى اقسام تطوير المنتديات | قسم تطوير منتديات vb3.8.xِ | منتدى أكواد منتديات | اكواد جافا اسكربت | ايات على حروف | منتدى الأدارة Administration | المواضيع المكررة والمحزوفة | طلبات واقتراحات الاعضاء | منتدى الاصوام | صوم الميلاد | صوم نينوى | الصوم الكبير | صوم الرسل | صوم العدراء | صوم الأريعاء والجمعة | منتدى العظات | عظات عن الاتضاع | عظات عن العطاء | قسم شروحات البرامج | اكواد عاديه | English | Egyptian Christian News | the Bible | Fathers of the Church Alarzksé | منتدى المطبخ المسيحى | الأكلات الصيامى | الأطباق الرئيسية من جميع البلاد | قسم الأسماك البحرية | قسم المشروبات الساخنة والباردة | قسم العجائن | السلطة والمخلل | قسم الحلويات والمعجنات | وعد ربنا ليك انهاردا من الكتاب لمقدس | منتدى مسيحيات | تأملات روحية يومية | معجزات روحية | الحان وقداسات | عظات روحية ولاهوتية | قصص روحية مسيحية | صلوات الاباء من الكتاب المقدس | القاب رب المجد | برامج قناة سات 7 | برامج قناة مارمرقس | قسم شروحات Google | مواضيع تاتى عن طريق الآر أس أس | الكتاب المقدس المسموع للآطفال | أقوال آباء قديسين | آقوال آباء قديسين عن الإتضاع | أقوال آباء قديسين عن الإفراز | أقوال آباء قديسين عن المحبة | أقوال الآباء القديسين عن الصلاة | أقوال الآباء القديسين عن الطاعة | طقس الكنيسة فديو | مسابقات فى الكتاب المقدس | قراءات الكنيسة الطقسية | الدفنار | أ بصاليات واطس | أبصاليات آدام | صلوات الخدمات | كلمة منفعة | منتدى البابا تواضروس الثانى118 | عظات البابا تواضروس الثانى 118 | رحلات البابا تواضروس الثانى 118 | رسامات البابا تواضروس الثانى 118 | لقاءات البابا تواضروس الثانى 118 | تفسير الكتاب المقدس للقمص تادرس يعقوب ملطى | تفسير عهد جديد للقمص تادرس يعقوب ملطى | شخصيات كتابية (شخصيات الكتاب المقدس) | الكتاب المقدس المسموع والمقروء | تفسير الكتاب المقدس للقس انطونيوس فكرى | تفسير الكتاب المقدس متى بهام | شهر كيهك | منتدى المسابقات | مسابقات دينية مسيحية | مسابقات غير دينية | منتدى تعليقات وتغريدات | التعليقات المفيدة على شبكة التواصل الاجتماعى الفيس بوك | التغريدات المفيدة على شبكة التواصل الاجتماعى التويتر |


اخر المواضيع

بالفيديو.. "الجوادى": "مرسى" فاز على "السيسى" 6/1.. وتعليق غير متوقع من أحمد موسى @ "مستقبل الدراسات التربوية".. أحدث إصدارات هيئة الكتاب @ "منكوبي الأحوال الشخصية" بالكنيسة: كتاب "الطلاق فى المسيحية" مليء بالمغالطات @ برهامي أمام النيابة: تكفير غير المسلمين ليس ازدراء للدين المسيحي @ مدير الحماية المدنية بالقاهرة: سيطرنا على حريق كابل كهرباء بالقرب من سينما ميامي @ طريقة عمل مقبلات سهلة و سريعةالمقادير خيار جبن كريمي زيتون أسود الشبت " جرادة خضرا @ مشروع قرار دولي: "تنظيم الدولة الإسلامية يرتكب جرائم ضد الإنسانية" @ السمك المشوي مع صلصة البندورة والليمون @ أربعيني يعيش بنصف جمجمة @ الأحد, 31 اغسطس 2014 --- 25 مسرى 1730 @ البابا تواضروس يصل سويسرا بعد انتهاء زيارة هولندا @ عاجل| الإخوان يقطعون طريق نفق العبور بالإطارات المشتعلة @ عاجل| "تفحم" 11 مواطنا وإصابة 6 آخرين في حادث تصادم بالعاشر @ الديب: قانون العقوبات الجديد يعيد هيبة الدولة.. و"الأولتراس" سيعاقب بموجبه @ ردود فعل واسعة حول فتوى دار الإفتاء بتحريم "الشات" بين الجنسين @ داعش يفرض "نظامه التعليمي" دون فن وتاريخ @ تخفيف الحكم على مرشد الإخوان من الإعدام إلى المؤبد @ إندبندنت: داعش تملك أسلحة متطورة تهدد الشرق الأوسط @ إصابة 6 وضبط 14 متهما في مشاجرة طائفية بالمنيا @ أمن مطروح: حملة لإزالة التعديات على 7 آلاف فدان ملك وزارة الزراعة @ النيابة تنتقل لمعاينة حريق "مول شبرا" بعد السيطرة على النيران @ "الإخوان" تبحث مع مسؤولي "هيومن رايتس" مقاضاة "السيسي" @ القبض على متهمين جدد في "كتائب حلوان".. ومصدر: أخفوا الأسلحة بمخزن أحد المساجد @ سلطة الفاكهة الخضراء الباردة "طبق للحمية" @ قراءات السبت, 30 اغسطس 2014 --- 24 مسرى 1730 @ فيديو.. متحدث «الكنيسة الأرثوذكسية»: البابا تواضروس طالب المغتربين المشاركة في المشرو @ عاجل| وزير الداخلية يحيل أمين شرطة إمبابة المتهم بالتحرش بـ"معاقة" للاحتياط @ "دهس" و"اغتصاب" و"قتل".. تجاوزات الشرطة في أسبوع @ اجل| حريق هائل في أحد مخازن "السلاب" بالمعادي @ أمراض الشتاء والوقاية منها @ 10 حقائق عن جسدك بعد الولادة 8/29/2014 @ الركض يفقد وزنا أكثر من المشي @ الفوائد الصحية لأكثر ثلاثة توابل شهية بمطبخك @ تبادل لإطلاق النار بين قوات تأمين قسم الفيوم ومجهولان يستقلان دراجة بخارية @ عاجل| العثور على جثة أخرى مفصولة الرأس جنوب مدينة رفح @ مدارس خاصة لأطفال «السكرى»: أنتم ممنوعون من الدراسة @ قراءات الجمعة, 29 اغسطس 2014 --- 23 مسرى 1730 @ لمقر البابوي والكنيسة بالصور.. سفير مصر لدى هولندا يستقبل البابا تواضروس في مطار أمست @ لماذا يرتدي الناس الساعة في اليد اليسرى ؟ @ لماذا يرتدي الناس الساعة في اليد اليسرى ؟ @ تخلصي من رائحة الثوم من يديك @ الطرق الصحيحة لانجاح الريجيم @ الكراث لمكافحة السيلوليت @ دراسة تنصح بتدخين «الماريجوانا»: تضمن لك حياة زوجية سعيدة @ 5أطعمة شائعة تسبب للسرطان @ مينا ثابت: الخارجية تقوم بدورها في العثور على المصريين الأربعة المختطفين @ حريق هائل بمصنع أغذية في أكتوبر دون إصابات @ حريق بكابلات كهرباء في الجيزة.. وانفجار "محول" بفيصل @ مقتل مصري وإصابة 23 في مشاجرة دامية بين مصريين وبنغاليين بالكويت @ هل تعلم فوائد العصائر الطبيعية ؟ @



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Forum Mods By Dr Markos
جميع الحقوق محفوظه لموقع الكتاب المقدس الاخبارى
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط